刘素云:背师叛道的错


记不记得老法师说,有多少人劝老法师放弃《无量寿经》会集本,改读别的经。老法师怎么说的?《无量寿经》会集本,是李炳南老师亲手交到我手里的,这是老师给我的,如果说我现在放下了,就是在别人的攻击下,我受不了了,我把这个放弃了,我对不起老师,我那是背师叛道;如果我真这么做了,那些人就更有说道了,说净空法师背师叛道,那我那可是真的了,我永远不会放弃《无量寿经》会集本的。我觉得这个例子,师父在讲经的过程当中,说过很多遍,我们是不是都记得很清楚?所以说,背师叛道的事不能做。

我从一一年接触老法师以后,也确实经历了不少所谓的磨难,但是跟师父老人家比,那都九牛一毛,不值得一提,但是对我这个小凡夫来说,我觉得那关也是挺难过的。但是有三条,我是坚决的没退让!一般来说,无关紧要的,可能我都会让步的,但是就有三条,没让步。哪三条?可能有同修记着,我说过,第一条,不亲近净空老法师;第二条,不读诵《无量寿经》会集本;第三条,不去香港和大家做什么交流。就这三条,有人直截了当的跟我说,我也回答的直截了当,我说别的我都可以恒顺,唯独这三条,我一条也不能恒顺!我说到做到。现在这三条,我仍然是这么坚持。

老法师,我一定亲近到底,为什么?因为是老法师救了我,我一再说给我两个命。救了我身命,给了我慧命,老法师就在我这儿是功不可没的,这是一个。再一个就是,我亲自见老法师是八次了,是我自己的切身感受,我不是听别人说老法师如何,我就信了,我就跟风跑,是,老法师怎么怎么好。不是那样的,我接触老法师这么多次,老法师的一言一行可以说都是我学习的楷模!我不能不亲近这样的老师!现在我就觉得,老法师就是我们众生的导师。什么导师?回归自性的导师。我们上哪找这样的导师去!就这样的导师不让我亲近,我能够退让嘛,不可以的。《无量寿经》会集本,不让我读诵,让我放弃,我能做到吗?我做不到。因为是从两千年开始,我听《无量寿经》这个细讲,那不就是会集本嘛,那我听明白了,我得救了,我现在快乐了、健康了、幸福了,我怎么能够忘恩负义呢!那《无量寿经》会集本,我不可以放弃的。第三条,上香港不可以和大家讲。有的人说,你一个白衣你讲啥呀?我过去也想过这个问题,你说我也没懂多少,一个七八十岁老太太,上台去讲去,不是我甘心情愿的,我一定要显示我自己去讲,它就是这个机缘吧,就一步一步地就把我推到这个地方了。就是有些时候,甚至我都觉得身不由己,你说我愿意出名嘛,我不想出名,我不是要出名那个人,我是属于性格极度内向,不出门也不露面,看人甚至都不知道说啥,我是这样的一个类型人。就这几年,也可能是阿弥陀佛给我这个任务,就把我锻炼得面对同修的时候我就有话说了,而且这个话还滔滔不绝。你看跟大家交流两次了,这是第三次,可以说,我从三月份回到哈尔滨,这九个月我也没说这两天这么多话,这两天我把这快一年的话都说了。我不是那种好说的人。

但是你说,上香港,这香港同修,每次我去都说,老师呀,一分钟我们都舍不得浪费。我记着有这么一件事,我有一个十几年前的一个同事,她比我小十岁还是十一岁,她病了,病了以后,我觉得可能时间不会太多了。我那次正好也是上香港,我就跟我这个同事说,我说我要去香港,去见师父,来回大约十天左右,我回来我就来看你。因为当时她正在住院,当时我一算时间,我就定我十二号到家。结果我在香港,香港同修跟我说,是慧荣跟我说的还是尤居士跟我说的,反正她们俩谁跟我说,我记着好像还掰着手指算,跟我说,老师,你还可以再住一宿,你十三号回哈尔滨。就这样,我就没啥话说了,那就再住一宿,这么盛情挽留。我说,行,那就多住一宿吧。结果我是十三号到的哈尔滨,我到哈尔滨是半夜了。第二天,我赶快让大云,我说,快点联系,看看我那个同事怎么样了?大云一联系,给我回话,刘姨,十二号走了。我就差一天,我就没送上她。所以说,你说到香港,同修们对我这么热情,她们对我那种真心的喜欢,是关爱也好,那我也是人啦,人不是说人心都是肉长的,我能体会不到嘛,所以那多住一宿就多住一宿吧,结果就错过了送我这个老同事,就差这么一天。那你说让我去香港,什么都不说,我就去看看,我就回来了,就作为我,我现在都于心不忍。

我上一次去香港,我没想到是那个安排,因为那一次我也讲了好几堂课,我就以为完事了,我就准备要往回来了。后来她们告诉我,说,明天,我们义工有些个没见着老师的,能不能单独老师见见?我说那影不影响我回哈尔滨?说,不影响,明天给你安排个时间。我就以为十个八个的,顶多不超过二十个,围个圈,坐那,唠唠家常,就完了呗。结果我一去,进屋一看,哦,天耶,上百人吧,可能不止,一二百人,满屋都坐满了。你说我能说,我不说了,我该说的我说完了,我见见你们就拜拜吧。不可以这样处事吧。我就看着同修们那种眼巴巴的看着我,那种笑脸,那种真诚,你说她们的真诚能不感召我真诚嘛,我本来我这人就比较真。所以那天,又跟大家,啥稿也没有,就像现在似,也没稿也没纲,跟大家说了两个多小时,大家都很开心。然后第二天,就是师父见同修们的那个日子,这又给我安排,老师,你把你最后一节课,你就上那个场面去讲。所以那天,我不讲的第七节课嘛,就是在那种场合讲的。你说这个事,我跟大家说,你就想,给我约法三章,让我不亲近师父,让我不读会集本,让我不去香港跟同修们沟通,好像现在就在我这,我都有点不忍心,我怎么能这样处理问题?同修们那么热切地盼着刘老师来吧,甚至有同修告诉我,刘老师,一听说你要来了,我们真是每天掐着手指算,老师还有几天到。你说这种真情实感,怎么能让我放下那些,我怎么能恒顺,这三条,我是到什么时候我都不会恒顺的,谁劝我都不好使,如果说我犟、我拧,可能这也是我一条优点吧。这是第二个,背师叛道,这个不可以。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《大德居士》感恩您转发支持大德居士的相关文章信息,最新最全的大德居士内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/9/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/32666/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/32666.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单