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达真堪布：什么是大慈大悲
无分别的慈悲，才是大慈大悲
在知恩、报恩的基础上要修持大慈大悲心。为什么说大慈大悲呢?虽然人都有慈悲之心，包括那些动物也有慈悲之心，但是这种慈悲不是佛讲的慈悲。
佛讲的是大慈大悲，是无分别的、无量无边的：所有的众生都和现在的父母一样，所有的众生都和现在的儿女一样，真心地希望他们都能得到快乐，远离痛苦，这叫大慈大悲。
我们这些凡夫所具有的慈悲是有分别的、有限的：我们慈悲今生的父母和儿女，却没有慈悲一切众生——宿世的父母和儿女。这是为什么呢?因为迷而不觉。因为没有懂得轮回，没有深信轮回;没有懂得因果，没有深信因果。在相续中没有生起这样的正觉，所以心量放不开，心门打不开。
我给大家讲，法界就是你的家，所有的众生都是你的家人，都听不懂，都理解不了。
为什么?因为没有在相续中生起最基本的正觉，没有轮回观、因果观。所以我给大家讲，基础重要啊!大中观、大手印、大圆满都不重要。
佛首先讲的就是六道轮回和三世因果。众生都有无数的前世、来世等好多生生世世。佛讲的这些道理都是建立在轮回和因果的观念上的。这种基本理念很稳固，谁也无法突破、推翻。我现在越学越明白：除了佛，谁都无法讲清楚六道轮回、三世因果。佛法的奥妙就在这里。很多人都不懂，一说缘起性空，一说大光明或者大手印，都觉得殊胜，觉得这才是真正的佛法。其实错了!佛所有理念的根，都在六道轮回和三世因果里，很多人还是没有仔细地学修。
历代祖师们讲得很清楚，知母、知恩、报恩是四无量心的基础;有这样一个认识或理念，才能生起正见，才能生起四无量心;有四无量心，才能生起愿、行菩提心;有愿、行菩提心，才能成就佛果。这个次第讲得很明确。你们为什么还这么顽固呢?我有时想不通，有时特别能想得通，因为这是众生的业力。佛为什么说众生刚强难化，连这么简单的道理都弄不懂，这么容易的事情都做不到?因为愚痴!其实很简单，心态调整好了，当下就是圆满;少欲知足了，当下就能快乐。但为什么不知足，还追求快乐呢?因为颠倒!
刚开始佛讲众生愚痴颠倒，我还不太理解，现在明白了。我在这里用心良苦，劝了大家很多遍，但是都不太接受!因为众生业障深重，福报不够!虽然遇到了、得到了这么好的学佛修行的机缘，却不珍惜，精进不起来，得过且过，一切都错过了。难道这不是愚痴，不是颠倒吗?
