黄巢和龙盘寺


那一年初秋的一天,山东曹州府赤墙村的黄宗旦陪着妻子回秋兰回娘家,两人双双骑驴而行。这回氏身怀有孕,本不该骑驴,可是她肚里的孩子已有两年零六个月了还没有出生,黄宗旦常说妻子肚子里不是怪胎便是祸根,生下来便要结果掉,免得害人。秋兰听了很气,这次回娘家。丈夫让她坐驴车,她偏要骑驴。

行至半路,忽然迎面刮来一阵狂风,飞沙走石,让人睁不开眼,田氏只觉得骑着毛驴腾空飞了起来,一时好不害怕。

不知过了多少时间,田氏顿觉自己已经双脚落地,丈夫和两条驴都已不知去向。她睁眼一看,正是在一口山塘边,原来这里是浙江义乌南乡地界了。这时,她感到肚子一阵疼痛,果然产下一个男儿,她吃力地用塘水把婴儿身上血迹洗净擦干,然后脱下身上黄色上衣把婴儿包裹好放在塘边路上,说:"孩子,为娘怀你那么长时间,吃尽苦头,不管你是祸根不祸根,好歹把你生下来了,现在这里举目无亲,无处投靠,前途生死难料,与其和为娘的双双饿死,不如留你在这里,或许遇上与你有缘的人收留你,这也是你的造化了。"田氏说完,泪眼盈盈,跌跌撞撞向山路走去,走了不到三四里路,果然昏倒在路中。

再说回氏走后,留在塘边的婴儿忽然"哇哇"啼哭起来,哭声惊动附近山上千年老树上的一对大鸟,这两只鸟极通灵性,好象知道在这风水宝地生下的婴儿必定不是凡胎,此刻正需要保护,于是双双飞下塘边,一只衔头一只衔尾,啄住包婴儿的黄色上衣,将婴儿送到大树上自己的巢中。

过了一刻光景,正好孝顺龙盘寺住持柳空和尚到仙山寺送法牒回来路过塘边,听到婴儿啼哭,柳空顺着声音找去,哭声竟来自一株大树高头的鸟巢中,柳空好不奇怪,这哭声明明是孩子,怎么会到树上去的呢,现在让我听到岂不是与我有缘?想着便对天朝树祷告:"天,假如这孩子与我有缘,我宁愿将他扶养大,如果苍天有灵现在就让孩儿落到我的怀中。"说罢伸直衣袍接住。果然两只大鸟就扛着黄衣包着的婴儿放落柳空怀抱,柳空接住婴儿好不高兴,因为这婴儿是果着黄色衣服从鸟巢而出,于是就给他起名黄巢。

就这样,柳空把黄巢抱回龙盘寺用饭汤喂养,过不多久,他又贴出"龙盘寺里要雇奶娘"的告示。

再说昏倒在路中的田氏被一个名叫黄山民的农民救回山铺,住下调养,回氏稍有力气到塘边寻找儿子不着,自然悲痛惋惜。谁知第五天,龙盘寺雇奶娘的事传到她耳边,回氏心想,这龙盘寺的孩子也可能是我丢弃的亲骨肉呢。她就让黄山民到龙盘寺把婴儿抱回来喂养,回氏一看婴儿正是自己亲生子,特别疼爱。五年过后,经不住柳空和尚一再催逼,田氏只好恋恋不舍把儿子交回龙盘寺。好在龙盘寺不远,田氏可以常去看望。

从黄巢六岁开始,柳空和尚就耐心教他白天练武功,晚上读诗书,真是冬练三九夏练三伏,直到二十岁,文字和武功都已十分了得。这黄巢天生一副侠义心肠,一身好力气专门帮助穷苦百姓,做过不少虎口救人、担头助力的好事,财主豪强怕他,穷苦百姓爱他,常来探望的母亲回氏自然高兴,见他已长成人,才把他的祖处和身世告诉他。

这一天,黄巢为保护一头被猛虎追赶的小鹿,追到了葛公岭尖,谁知小鹿忽然变成白发公公,白发公公交给他一把剑和一本书,说:"现在唐朝皇帝昏庸,贪官污吏当道,平民百姓吃苦已活不下去,唐朝的气数快要完了。这把宝剑和这卷天书交给你,改朝换代拯救百姓的担子就在你肩上;如果碰到什么事,你可捧出天书朝北跪拜,这无字天书上会显出字来。说完,白发公公忽地不见了。黄巢知道自己将要当皇帝坐天下,深感肩上担子沉重,于是他就认真筹备,在横坑一带开了十八家铁店打造刀枪武器,在八宝山一带联络起大帮穷人,在葛仙公尖,屏风山设营练兵,准备起事造**,决心扫尽天下贪官污吏让百姓过上好日子。这一天,黄巢只觉得心焦气躁,就捧出无字天书在龙盘寺设下香案跪拜,不一会,空白无字的天书上果真显示几行字来--------黄巢谨记:一、在龙盘寺边大石上试剑,看剑力如何;二、斩柳空以祭刀,看刀力如何;三、在葛仙公尖试射三箭,看弓力如何。黄巢看罢天书,三件事记在心头,迫不及待出了龙盘寺,在附近找准一块冲天大石,一手扶牢石头,一手举剑,呼的一下用力劈去,"哗啦"一声,寒光一闪,一块高高岩石从上到下一裂到底。直到今天,龙盘寺附近的那块"黄巢试剑石"还在呢。

试过剑,第二步是杀柳空祭刀。对黄巢来说,柳空和尚于他有救命、养育、教诲三重大恩,恩师怎忍得杀?不杀又如何祭刀?他找到柳空,就说:"师父,天书上说要我斩你祭刀,但我无论如何也不能杀你啊。你还是快逃命去吧,免得时候一到我这把刀会误杀你呢?

柳空一听只得逃命,他出了寺门见路边有株粗大的空心柳树,连忙躲了进去。黄巢以为柳空已经逃往别处,就悄悄提刀出门,对着空心柳树默默祝道:天啊,柳空是我大恩人,我若杀他,于情于理于法都讲不过去,就让我斩柳树以代柳空吧,祝罢对柳树一刀劈去,刀落树断,谁知从树心"叭嗒"滚出一个人头,正是柳空和尚的头颅。

黄巢杀了恩人柳空悲痛异常,口里念着,天意也,天意也!含着眼泪埋葬了师父,又含着眼泪来到葛仙公尖,要做天书上安排的第三件事-------试箭。他站在岭尖,搭箭弯弓。"嗖"的一声,第一箭射出,果然射过婺江,落在大平畈中,这个地方后来就叫"前箭",也就是现在的木桥,叶前平畈之间;黄巢悲中一喜,又搭上第二支箭用力射出,岂知刚巧太白星君正从玉帝那里回来看个正着,星君他好不气恼,你这个杀恩人的狂徒还试什么箭?便把手中拂尘随手一挥,黄巢射出的第二支箭便在半途跌落下来,过不了婺江,落在婺江南岸的平畈中,箭头落地砸出了一个大坑,成了一口塘,这就是今天让河街村东的"黄箭井"。黄巢再射第三箭,箭刚射出,太白星君又拂尘挥来,这支箭落得更快,就掉在黄巢身边不远的地方了。接着太白星君拂尘又一挥,就把黄巢的天书,宝剑全收走了。这时黄巢才顿然悔悟,自己两箭都未射过江,显然功力不足,造**未到时机。只怪自己拜读天书心太急呢。于是,黄巢即时下山,带了母亲回山东曹州寻找父亲,并联络葛从周、朱温、尚让、孟鲍海等再结义军,后来时机一到终于推翻唐朝,登上大齐皇帝宝座。据说,他当上皇帝后,还穿便服悄悄的到孝顺龙盘寺祭拜过柳空师父呢。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单