华人四国遍路“菩提”之旅走入日本国立大学


春去冬来,日本的四国正是橙黄橘绿、红叶悠舞时,2016年11月29日,华人一步一弘法四国遍路团再次来到了这里的爱媛县,开启了四国遍路的“菩提”之旅。遍路的第一天下午,一步一弘法遍路团受邀来到了日本四国最大的国立大学——爱媛大学,参加了由爱媛大学法文学部主办,(株)砥部烧千山、爱媛县华侨华人联合会协办的“四国遍路·日中文化交流讲演会”。双方就中日文化进行了友好交流,爱媛大学法文学部教授,也是日本民众喜爱的电视台中国唐代文化研究类节目主讲人诸田龙美教授和一步一弘法四国遍路团的导师智广阿阇梨分别进行了主题讲演,为参会的爱媛大学师生、遍路团团员及有兴趣参与此次交流会的日本民众带来了精彩的唐朝文化和佛教文化的智慧分享。

一步一弘法遍路团开启菩提之旅。(摄影:慧者)

华人一步一弘法四国遍路团由来自中国、新加坡、澳洲、日本等地的华人组成,由一乘显密佛教中心(新加坡、澳洲)的名誉会长、日本真言宗醍醐寺三宝院流第六十四世阿阇梨智广导师带领,四国华侨华人联合会副会长、旅日华人画家牛子华全程参与,沿着当年弘法大师(空海)的足迹巡拜四国八十八所寺庙。四国遍路分为发心、修行、菩提、涅槃四个阶段,环绕整个四国岛。一步一弘法四国遍路团将在两年中分四次完成整个巡礼。2015年11月和2016个2月遍路团已经分别巡礼了位于德岛县代表发心阶段和高知县代表修行阶段的寺庙。

“菩提”阶段遍路位于四国的爱媛县,共26个灵场。2016年11月29日上午,一步一弘法四国遍路团在第42番佛木寺进行了“菩提”阶段遍路的出发式。此次菩提之旅共有73位团员参加,是自开展一步一弘法四国遍路活动以来人数最多的一次,最小的团员仅出生56天,最大的近60岁。出发式上,来自日本民众组织的“一步一弘法四国遍路支援团”的泉本社长和牛子华老师分别进行了欢迎致辞;遍路团带队导师智广阿阇梨也做了出发式讲话。

泉本社长对大家的再次到来表示欢迎和支持,也希望遍路之旅更深层次地促进日中间的友好交流,加深两国民众之间的友谊。智广阿阇梨在致辞中对日本友人的大力支持表示衷心的感谢,并为遍路团员做了开示:“菩提”就是觉悟的意思,菩提之旅就是觉悟之旅,首先要做到能清晰地知道自己在想什么、说什么,能对自己的恶念恶行及时地制止,并转恶为善,转烦恼为菩提;更进一步的觉悟就是能够如《大日经》中所说“如实知自心”,在遍路的道路上觉悟人生的真谛。

出发式结束后,遍路团巡礼了第42番佛木寺、第43番明石寺和第48番西林寺。

遍路团与爱媛大学师生进行友好交流。(摄影:慧者)

下午,遍路团一行来到了爱媛大学,在爱媛大学法文学部邢东风教授的引领下,参观了爱媛大学并与爱媛大学的师生进行了文化友好交流。四国遍路日中文化交流讲演会由邢东风教授主持,爱媛大学的理事、副学长弓削俊洋先生、爱媛大学法文学部学部长加藤好文先生和爱媛县华侨华人联合会会长林全南先生分别为交流会做了致辞,四国遍路第51番石手寺加藤俊生住持做了交流会的闭幕致辞。

弓削俊洋先生回忆了中国与爱媛的友好交流史,并衷心欢迎遍路团的来访,感谢遍路活动为日中的友好交流添加了新的一页。加藤好文先生也对华人四国遍路团来到爱媛大学进行友好交流表示欢迎和感谢,并祝愿遍路顺利圆满。

林全南会长致辞说,一步一弘法华人四国遍路,无论是在遍路的历史上,还是在爱媛的中日文化交流史上,都是一大创举,值得称叹和赞赏。中日文化的交流渊远流长,通过友好交流互利互惠。历史经验也早已证明,中日关系,合则两利、斗则两伤,维持双方友好是长期一贯的原则。明年是中日友好邦交45周年纪念,华人遍路团的来访正好赶上这个周期,对促进中日友好交流、维护两国和平起着重要的意义,遍路团为了促进中日友好而来,也是继承了惠果阿阇梨和空海大师的精神。

接下来两位演讲主讲人进行了主题演讲,诸田美龙教授的演讲题目是《空海·白居易的时空——唐朝与平安朝的交响》,教授的演讲生动活泼,详实有趣,在带给与会听众一场文化大餐的同时,更让大家感动于古人的胸怀和付出。通过对空海大师和白居易的生平及两位大师对日本平安朝和日本现代文化影响的解读,教授阐述了自己对中日之间友好交流的见解,诸田教授讲稿最后一张的PPT感动了在场的所有人。

诸田教授令人感动的PPT。(摄影:慧者)

智广阿阇梨遍路上的祈愿。(摄影:慧者)

智广阿阇梨的演讲同样精彩纷呈,阿阇梨的演讲主题是《四国遍路对现代人的启示》,从四国遍路的介绍到遍路对现代人引发的思考,从遍路在人文文化方面带来的利益到遍路在佛教文化方面带来的利益。阿阇梨娓娓道来,与会者如饥似渴,在感叹阿阇梨学识渊博的同时,也在阿阇梨讲演的启发下,陷入了深深的思考。智广阿阇梨最后讲到,遍路不仅仅是思考人生的过程,更是文化之旅、修行之旅和和平之旅。进行四国遍路正是追随惠果阿阇梨和空海大师的足迹,延续惠果阿阇梨和空海大师的精神,希望这样的活动能促进中日文化更深层次的交流,增进中日之间人民的友谊,促进世界的和平。

智广阿阇梨在日中交流会上做讲演。(摄影:慧者)

而随后的互动环节,诸田教授表示,听了智广老师的讲演非常有收获,同时也感到很惊讶,因为他也同大多日本民众认为的一样,中国旅客来日本一般都是观光和购物,而一步一弘法的遍路团,却是真正地进行着日中文化的友好交流和互相学习,而且升华到了心灵层面,这令他非常地感动。

石手寺住持加藤俊生法师的闭幕致辞同样意味深长,他说,非常感谢1200年前中国的惠果阿阇梨对空海大师的传承。假如当初空海大师没有遇到惠果阿阇梨,就没有现在的四国遍路,日本肯定也不是现在的样子,日本很多好的文化都是仰仗空海大师在中国的学习而得来的,我是带着感谢的心情和对未来的友好期待来参加交流会的。

美好的聚会总是短暂的,长达三个小时的日中友好交流讲演会很快结束了,带着两国人民对和平的美好向往和期待,一步一弘法四国遍路团圆满了“菩提”之旅的第一天行程,在随后的五天巡拜旅程中,将带着“觉悟”的心,在“菩提”之路上感受更多的美好和收获。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单