宁海慈云寺佛七法讯及寺院接待讯息


浙江宁波宁海慈云寺主持上允慧师父是位修行有道的师父,慈悲度人,师父以包容慈悲的心念和理念弘法,将佛法推动到普通家庭中,更以灵性解脱的观念(下面附“灵性解脱”文章,请各位师兄了解)提倡“不用儒教道德标杆衡量人,只用灵性解脱理念造化人”的理念倡导各基层的家庭到寺院来培植福田,与道场结缘与佛结缘,从中累积提升而为家人朋友种下更多福田累积更多善缘,讲求于善巧方便的方法,将佛教的种子散播给更多的朋友亲人,用大光明如来启示的“大明教学”书籍理论著作弘愿呼吁家人亲朋到寺院互动解脱理念门径,大众一起念佛,使哄音同心,启发能量,共同提升。不止是在“大明教学”一书中的理念,其实在任何一本允慧师父的书籍或开示中我们都能看到允慧师父通融慈悲佛教理念,将高深难懂的佛教经理讲解到通俗易懂,讲解到我们每个平凡人生活必须面对之事中,讲解到灵性解脱理念为基础的每个人内心内心深处的真诚关怀与感动之处,不因门槛限制进入寺院修学。推扬允慧师父的书籍理念无异于沟通社会中各个信仰的不同层次人群乃至更多的在佛教门口徘徊甚至未曾听闻佛法和不愿相信佛法的人群,拉了他们一把,种下了菩萨的行愿,因为允慧师父有圆融慈悲的心愿,更有广度众生的行实。目前,师父发心培育一批义工和建立广东南山寺修学方式的佛七法门,在此,真诚倡导欢迎有信佛修佛有助人心愿师兄同修们加入到慈云寺中来,听法闻法,和师父一起宏愿助人,寺院有开展念佛堂,佛七法门和各类佛事活动。慈云寺所在的莲花山山秀水幽,风景宜人,自然无饰,建筑精巧,灵气通达,有利身体健康,更是观世音菩萨和大光明如来应化之地,来过的师兄无人不叹无人不喜,实在是修行的好去处。愿各位师兄发菩提心,求学助人法门,协同家人朋友加入到寺院共修共学,启发能量,请在家修学有空者或工作中能请假的师兄报名宁海慈云寺义工,且以“义工”这种形式参与到寺院管理服务中同时学习,也欢迎社会各界人士在工作生活闲暇之余来宁海慈云寺游历山水,修身养性,广种福田广结善缘,立足大乘,实行大乘,这才是实实在在的无量功德啊!

同时,应寺院发展需要,寺院急需有寺院官网建设运营才干的师兄加入进来法布施,也欢迎在社会各界有工作才干的师兄加入义工团队中来,耕种一分收获一分,今日种下福田的因,明日收成福田的果,现招募义工大致分为:接待组、护堂组、牌位组、皈命组、斋堂组、人力资源组、后勤组、资料组、机动组、网络义工等。

报名电话:1306585368013958293676

报名时间:长期招募

慈云寺讯息:

常住特决定从今日起,即2016年11月30日(冬月初二)开始接待身心健康、具足信仰、爱国爱教的信众,寺内正常开展佛事活动。

鉴于寺院目前的接待床位有限,政府规定接待人数为一千人,计划来我寺参加常规念佛的信众,务必提前打电话(0668-7773939)向接待组咨询,以便合理安排来寺时间。

浙江宁波宁海慈云寺地址:宁波宁海黄坛县杨家村莲花山慈云寺

Ps:文章“解脱理念空间无限”的链接

Ps:“慈云寺允慧师父简介”的链接

正文:解脱理念空间无限

解脱理念能使心灵得到归属。在印度,婆罗门教、耆那教、佛教虽然对宇宙的万物的起源理解不同,但都以解脱为目标。有的教派以男女双修通过纵欲修解脱,有的教派以禁止男女性欲修解脱。彼此虽然各说各理,但能和谐相处,不会像伊斯兰教的教派,相互以自杀式报复和争斗。

解脱比尔盖茨为世界首富,但他剩饭打包,购买旧货。他的财物成为全社会的积累。为此《大明宗》创建与印度弃物修学不同的理论,因为有解脱理念指导思想,可以创造财物而不贪恋财物,并使创造得财物成为广结善缘而使自己和他人融入和充实解脱理念的载体。

生命离不开生活,生活离不开财物,多种树出果,多种田出粮,多养牛出奶,等等就多有财物。但需要引导使之良性互动互补才有益处,如果用于烟酒、游戏、赌博、色情和毒品只能兴奋眼前,却遗害在后。

引导人们生活之余的财物供养布施修建功德,融入和充实解脱理念净化心灵,就能减少人们把剩余财物用余不良消费浊化心灵。

带动子女从事服务人们供养布施修建功德,比开娱乐场所和经营不良产业对人带来的好处多。谁都不愿家人和子女迷上烟酒、游戏、赌博、色情和毒品等相似的不良生活。《大明宗》就在以理念互动物品净化人心,造福社会。

慈云寺允慧师父简介

本寺住持允慧法师系浙江省宁波市人。1983年在江西宁都云峰寺礼上廓下莲为师并剃庋出家,1984年8月在石城县普照寺受具足戒,后受学南京棲霞寺佛学院、1986年至1987年参学宁波天童寺、1988年参学普陀山,1991年参学宁波宁海慈云寺,1997年任慈云寺持至今。期间创办禅学院,培育僧人众多,有上百弟子在浙江等地上百座寺院当家。1995年兼职宁波天王寺重建。允慧法师曾任宁海佛教协会会长,诗词会员,注重禅密结合修学,为众多冤业病人加持得以康复。弘法理念提倡佛教广泛社会化发展。著作《心路归程》、《心经解释》、佛事程序》、《大明教学》《允慧诗书》等。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单