定弘法师:一则附体事件给学佛人的启发


两个礼拜之前,我们这裡举行「知识青年学佛夏令营」,我们在这裡讲课,在楼上大殿讲,这其中大概是第四天左右,一位台湾来的叁十多岁的女同修就遭遇到附体,有两个众生附在她身上。附在她身上之后,她自己已经没办法掌控自己的身体,声音完全都变了。其中一个众生是她前世的男朋友,连名字都报出来,第二个众生是她这一生曾经堕胎的胎儿,婴灵来附体,两个都想杀死她。

1放下这个梦幻世界

不肯相信、不肯发愿,就算莲花放在你头上,你也去不了极乐世界

婴灵对他的母亲恨之入骨,为什么?因为她是手术堕胎的,手术堕胎是将胎儿等于弄碎了拿出来,所以他非常痛苦。他说他自己没有脸,脸已经搞碎了。她是在二楼法堂这裡,然后一直打自己的肚子,打得很厉害,一边打一边喊,「我要打死妳,我要打死妳」,就想把他自己的母亲打死。后来陈居士就一直为他念观世音菩萨,劝他上去听经,他就答应了。所以她就带他进去,在大殿最后一排坐着,然后就一边抱着他,为他念观世音菩萨,他说很舒服,在这个磁场真是觉得很舒服。陈静瑜老师就一直为他念观世音菩萨,念着念着,他就突然间抬起头说:不要再念了,妳再念下去我就要下来,要从她身上下来了。他说:我不可以下来,如果我下来我就没办法报復,我一定要弄死我妈妈,要报仇。

其中他也讲过一句话,他说在这个道场他看到有很多莲花,众生乘着莲花往生。他说他见到莲花,但是他不上去,他说他一定要报仇,一定要弄死他妈妈。你看堕胎就是杀人,而且杀的是自己的亲生骨肉,这个冤亲债主是很难放过我们的,即使是遇到这么殊胜的因缘,见到莲花了都不肯上去,你想想这个仇恨有多强,深仇大恨。

真正将经教听明白了,你就有信心、你就有愿望求生极乐世界。蕅益大师讲得没错,「得生与否,全由信愿之有无」,无论你是人也好、鬼也好,你只要真相信、真发愿,念阿弥陀佛统统可以往生,十法界众生一个都不漏。就是怕你不肯相信、不肯发愿,就算莲花放在你头上,你也去不了极乐世界,只能是种一些来世的善根,那就太可惜了。

过去我们无论受过多少苦、受过多少难,被人怎么伤害,我们都不要放在心上,一定要将这个世界看清楚,「无生无灭」,「凡所有相,皆是虚妄」。你能够放下这个梦幻世界,念佛求生极乐世界你就有把握。所以经教很重要,多听经,你就明白、你就能够放下;不听经,你想放下真的不容易,尤其是这些恩恩怨怨。

2忆佛念佛,现前当来,必定见佛

你念阿弥陀佛的时候,阿弥陀佛就在我们头顶

那个附体的众生就讲给大家听,因为他看得见,他有报得的天眼通、他心通,鬼神都有这个通,他是报得的,天生就有的。他告诉我们说:你念阿弥陀佛的时候,阿弥陀佛就在我们头顶。所以你如果能够佛号不忘记,口念、心念,阿弥陀佛就不会离开你,你还有什么灾难!

3堕胎这件事不能做!

杀生裡面最严重的就是堕胎,因为杀的是自己的骨肉。

我们学佛人千万不要造业,尤其是杀生,杀害生命那个怨恨是很难化解的。杀生裡面最严重的就是堕胎,因为杀的是自己的骨肉。父母儿女,佛讲四种因缘,讨债的、还债的、报恩的、报怨的,如果没有这四种缘分,他们不会在一起。如果是来报恩的,你把他堕胎堕了,恩变成怨;如果是来报怨的,你堕胎杀了他,怨上加怨,变成深仇大恨、不共戴天,所以这件事不能做!

如果以前煳涂不懂这个道理做了,一定要忏悔,将自己努力修持的功德迴向给自己的骨肉、自己的冤亲债主。我们不要讲「冤亲债主」,讲「有缘众生」,冤亲债主都有一点对立的情绪在裡面。没有怨,都是亲人,大家是一家人,大家是一体的,没有对立、没有矛盾。我们现在明白之后,我们要努力,我们求生极乐世界,希望将自己的功德统统迴向给他们,自己不要功德,自己唯求往生,用真诚才能够感动这些有缘的众生。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/32128/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/32128.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单