心灵的智慧是无穷无尽的


“嗔是心头火,能烧功德林”,人的嗔心一旦生起,就会丧失自控能力,干出些出格的事情,甚至毁掉往昔的所有功德。我们看到很多的犯罪事件,都是因为一时的嗔心造成的。有些人喜欢自吹自擂,你就由他去吧,不要去与其争高论低,以免诱发他内心的无名火,给自己带来不必要的麻烦;有些人喜欢自以为是,把面子看得比自己的生命还重要,你就由他去吧,别与他斤斤计较,以免引起他的忿恨,给自己造成伤害。“一念嗔心起,百万障门开”,很多时候,影响我们发展和提升的,不是我们的能力与身世,而是我们的脾气,特别是易怒的性格,以及控制不了的嗔心。想想佛陀吧,尽管他的堂兄弟提婆达多几次加害于他,但他却从未心生嗔恨,每次都是劝导于他,最终使其有所醒悟。所以,我们要学会控制自己的情绪,在嗔心生起之际,及时制止它,引导它,规避它。如是,我们在为人处事中才能心平气和,沉稳自在。

宽容是一剂良药,能断除诸多烦恼。“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。”常言说得好:“金无足赤,人无完人。”作为芸芸众生的一员,我们同样有七情六欲,难免会做出些错误的事情。在面对他人的错误时,很多人选择了埋怨、呵斥、嘲讽、蔑视,等等。这种态度,让人的心寒到冰点。但也有一部分人选择了宽容,包容他人的过错,给别人改过的机会。显然,后者的态度更让人欣慰与欢喜。宽容是一种美德,也是一种修养,懂得宽容的人,才更易取得成功。“官渡之战”后,曹操的部队缴获了一批物资,其中有一些曹操手下与袁绍暗地往来的书信。曹操的亲信得知后,建议曹操彻查,一定要惩罚那些手下。然而,曹操却淡淡一笑,当众烧毁了那些信件。那些手下知道后,非常感激曹操的恩德,誓死效忠于他。同样,“将相和”的故事影响了一代代后人,蔺相如对廉颇的宽容,成就了他们之间的深厚情谊。所以,我们在任何时候,都要学会宽容,用宽广的胸怀与宽容的心,去赢得别人的尊重与信任。

微笑是一种积极的人生态度,能让我们的生活更加精彩。或许,你发现,每次微笑着和别人讲话时,人家就会很开心地聆听;或许,你会发现,每次在你犯错时,当别人微笑着教育你时,你的心里就会像是吃了蜜糖一样甜美。这,就是微笑的力量。美国著名人际关系学大师戴尔·卡耐基说:“笑一笑,十年少,微笑是最好的名片,笑是人类的特权。”微笑是一种积极的人生态度,在面对困难和挫折时,只要我们一笑了之,就没有过不去的坎儿。微笑像是冬日里的暖阳,沙漠中的甘泉,能让破碎的心得到慰藉,能让失落的心得到抚平。微笑是一种积极的暗示,能给人以莫大的支持与鼓励。当一位流落街头的乞丐看到我们施舍给他钱财时的微笑时,他会重燃起生活的勇气;当一位身心俱疲的失败者看到我们的微笑时,他会重拾起往日的信心。微笑不仅适合于他人,也适合于自己。每天早上给自己一个微笑,就会在一天的工作中精进不怠;每天中午给自己一个微笑,就能滋生出应对工作难题的信心;每天临睡前给自己一个微笑,就能舒舒服服地安然入睡。只要愿意微笑,懂得微笑,我们的生活就会更加绚丽多彩。

知足常乐才能宠辱不惊,拥有一颗平常心才能快乐相随。古语曰:“布衣桑饭,可乐终身。”从陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,到纪晓岚的“事能知足心常惬,人到无求品自高”,知足常乐一直是文人雅士推崇的一种人生境界。“布衣得暖胜丝绵,长也可穿,短也可穿”,知足常乐就需要我们拥有一颗平常心。平常心贵在“平常”二字,宠辱不惊,去留无意,“三刀六洞不皱眉,泰山压顶不弯腰”,生死不畏。平常心是理解,是宽容,是尊重,是支持,是心如止水,是随缘任运。拥有一颗平常心,我们才不会专注于权力、地位、富贵等容易让我们犯错误、出问题的身外之物。“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”,当你用一颗平常心去对待生活,你就会发现,一切不过是众缘和合的产物,没必要去贪着与执取;当你用一颗平常心去应对身边的人与事,你就会发现,真情无处不在,幸福就在身边。你看看庙里供奉的弥勒佛,始终是开怀大笑,笑对世间一切,这亦是平常心使然。拥有一颗平常心,我们才能与快乐相拥,才能保持知足常乐的生活态度,尽享生命的曼妙与非凡。

感恩是一种品德,知恩报恩的人才会心安理得。“羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”等故事深入人心,无一不是劝导世人知恩报恩的典例。佛教中,尤为重视孝道,在佛经中记载有佛陀升到忉利天为母摩耶夫人说法、为父净饭王抬棺等感人的故事。佛教要求弟子们“上报四重恩,下济三途苦”,“报四重恩”即:报父母恩、报国土恩、报众生恩、报三宝恩。在《佛说父母恩重难报经》中,专门记载了父母对我们的十种恩德,提出“假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流没踝,犹不能报父母深恩。假使有人,遭饥馑劫,为于爹娘,尽其己身,脔割碎坏,犹如微尘,经百千劫,犹不能报父母深恩……”感恩是一种品德,懂得感恩的人,更容易建立起良好的人际关系,为成功打好基础;懂得报恩的人,更容易得到别人的信任与支持,内心也会清净欢喜。感恩是一种人生智慧,是消除积怨与隔阂的重要方式,是营造和谐人际环境的不二法门。

“万法唯心造”,我们的心灵是富足而和美的,有种种智慧。只要我们愿意走进自己的心灵,走进别人的心灵,这世间一切的人与事都是简单的,都是美好的。心灵的智慧是无穷无尽的,希望我们都能善用心灵的智慧,过着幸福自在的生活!

(原文刊载于《般若海》2015年春季刊)

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/32047/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/32047.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单