一个普通人皈依的心路


尘世间

我喜欢户外,爬山涉水、露营野炊、溯溪攀岩、徒步穿越……我喜欢挑战,工作上、学习中克服一个个困难,拥有成就感……我喜欢对酒当歌,那豪饮狂歌,一抒荡肠酣畅之气……我喜欢……

然而,每当夜深静谧时,回首半世蹉跎,不知人生何处是归途?

亲近善知识

2014年秋季,偶然知晓温州妙果寺要给义工老菩萨们派送中秋月饼,要找一个开车的男师兄。凭着对佛的好感,带着好奇,我有生以来第一次参加了寺庙义工活动。由此一发不可收拾,紧接着参加安福寺中秋禅茶会、开光典礼等等大小活动,同时四处打听哪里有学佛的地方。

经温州的智缘师兄介绍,我去菩提沙龙听了几次讲座,加上对书院网站内容的大概了解,慢慢生起要系统学习佛法的愿望。终于在2015年9月入学同喜班。

皈依缘起

去年十月中下旬,与八位驴友启程前往香格里拉,途径白马、哈巴、玉龙、梅里四座雪山。在来雪山之前,尚未有信仰的力量和强烈的皈依祈愿。但当我徒步雨中站在梅里雪山的卡瓦博格主峰脚下,仰望这藏区八大神山之首时,内心震颤了。清晨,一道金色的光从雪峰后面射出,整个梅里群峰被金色笼罩,那种狂野让人觉得那就是神,山峰下虚无缥缈的云雾环绕着雪山,犹如随风飞舞的纱裙。她脱世超凡,冰晶玉洁,非常壮美。接着难得一见的日照金山喷薄而出。那一刻,我们屏住呼吸,用心去感受那种威严!那一刻,才明白了什么叫“佛光”,我实在无法找到合适的词语去形容眼前的一切。面对神山卡瓦格博,在那一瞬间,我真的相信雪山是有灵性的,明白为何藏民称卡瓦格博为“雪山之神”!据资料记载,1986年7月,班禅大师前往卡瓦博格朝拜,山上云雾弥漫,卡瓦博格隐匿在云雾中,踪影皆无,此情此景,令跟随班禅大师的数千信徒,脸上都流露出失望。但是,当大师将一钵圣水撒向天空时,突然,云开雾散,通体晶莹的主峰,展示在众人面前,登时,众多信徒扑身在地,狂拜不止。这是超越自然的佛的力量。我信了,信得五体投地。那一刻,内心涌起一股强烈的皈依愿望。

皈依

回温后,一边在同喜班学习,一边等待皈依的机缘。在此期间,认真修学了济群法师的《皈依修学手册》。伴随着日益强烈的皈依愿望,终于在2016年元旦上午九时,在济群法师的主持下,我跪拜在西园寺的大雄宝殿里,怀着挚诚之心通过庄严如法的皈依仪式,正式皈依三宝,并受持四戒(不妄语暂时做不到)。

体会

原先学佛只是一只脚迈进大雄宝殿,皈依仪式后,觉得两只脚都跨进去了,成为佛门弟子。但是,还不是真正的“佛弟子”,只是领到一张“入门券”,是远离三恶道、皈依三宝修证的开端。导师说:佛法的整个修行,正是由表及里、由浅入深的皈依过程。只有最终于自身成就和佛菩萨同样的品质,才是标准的佛子,是对皈依的圆满完成。

皈依不是通过一个仪式,而是要从心的觉醒开始,通过皈依三宝的修证,改善自身心行。为此,于2016年2月开始自觉受持八关斋戒,奠定坚固的修行基础,唤醒自性三宝的觉性。

跨进佛门,我站在菩提大道的起点,将以佛陀为人生品质转变的榜样、以佛法为解脱苦海、趣入涅槃的舟楫、以导师为佛道上的领航员,扬起满帆,勇猛精进!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/32035/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/32035.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单