想法不是我何苦去执着


最初学习佛法的动力是想变得更好。每个人都有性格上的弱点,我的弱点就是自尊心太强,尤其受不了被人误解。回想一下生活中的大小烦恼,多数是因为这个。家人朋友同事,如果误解了冤枉了我,我要么争辩,要么愤怒,总之就是各种生气。

小时候,最夸张的一次,因为被妈妈错怪,我竟然坐在床上痛哭两个小时。长大以后,这种脾气还是没有改。有一次,我的外籍大老板要我跟总部的同事联络,因为有时差,他把自己的手机借给我,而且叮嘱:“你可不要打长途给你国外的朋友哦,我是可以查电话纪录的。”我感到受了莫大的污辱,心想:“公事私事我一向是分得很清楚的,又从来没有什么不诚信的行为,他为什么要提醒我这一点呢?太可恶了!”越想越生气,干脆直接冲进他的办公室,问他为什么这么说。结果老板只好道歉。

在学佛以前,我并不觉得这样做有什么不对,维护自己的名誉,爱惜羽毛,甚至是好事。虽然我也觉得这点经常带给我烦恼,想摆脱,却又不知道自己错在哪里。在三级修学学习后,我了解到这是我执带来的烦恼。因为执着于“我的”想法,就被束缚住了。我觉得“我是对的,你是错的”“我不是这样的人,你为什么这样看我”“我被冤枉了,你必须向我道歉”……因为这是“我”的想法,我要维护它,给它交待。于是,不仅产生了负面的情绪,还和其他人产生对立冲突。

想要改变自己,先从认识上开始,不把它当作“我的想法”,它只是“一个想法”。于是,我列出了几种情况:

“这个想法一定是对的吗?”不一定。

“别人这么说一定是我理解的意思吗?”不一定。

“就算别人这么看,也许是我让他产生的误解哦。”真的有可能诶。

最重要的一点:“这个想法是会变的,换一个人或者换一个场景,也许我不会生气。那我一时的想法还重要吗?”不重要!

就这样,我开始尝试建立新的习惯。有事情发生时,不执著于自己的想法,而是客观地、多角度地看清楚事实。一开始很难,要很努力平复心情,接着强迫自己一条条去对照。但每次这样做以后,确实发现事情往往不是我想的那样:有时候是我误解了对方的意思,有时候是我自己的言行也有不妥的地方,还有时候是对方在情绪里,其实与我无关。而在诸多可能性里,改变自己是最容易的,只要自己一改变,矛盾立即就会得到缓解。渐渐地,我尝到了甜头,也习惯了新的思维方式。

最近旅游回来分发小礼品,我和先生言语间有点误会。按照习惯,我肯定要责备他为什么错怪我。可是这次,我先分析了他所表达的意思,发现其实他是怕我在赌气,这恐怕是因为我过去常常耍小脾气的结果。于是我立即道歉说:“以前耍小脾气给你造成很多困扰。请相信我是会成长的。”结局当然是好的,我没有因为放下了执着而失去任何东西,反而收获了愉悦的心情,和谐的关系。

因为这个坏习惯的改变,我有如重生。这么多年,我希望跟那个因为被妈妈错怪而痛哭两小时的小女孩彻底告别,却一直都没有做到,而在三级修学学习只有半年时间,我就做到了!这个改变,不是技巧性的,完全是因为我学习用佛法的智慧去看待人和事。因此我深信,佛法的智慧是值得我用此生去努力学习和实践的!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/32034/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/32034.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单