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修行归根到底是要利益众生
心生，种种法生。妄想、执著越重，痛苦麻烦就越多；正念、智慧越多，快乐自在就越多。愿即本心，内心所想就是发愿。
我们心里的拧巴，正是我执的表现。我们内心的我执，如果不是经过种种境界去消融、破除，随着自己懂得的道理越多，就会越来越坚固，那就走到了修行的反面。
众生的我执根深蒂固，与一切起心动念、感受、情绪水乳交融，使善法也因此杂染，犹如美食杂毒。譬如爱，混合了我执就会有分别、有对立、有贪着，故带来痛苦甚至转变为仇恨，佛法的究竟目的就是要帮助众生破除我执、法执。但这极其微细，非般若智慧不能为，故须长久修持。
人的情绪是无常的，不必苦思答案，也不要执著。每一个触动我们的离别，都是在告诉我们无常的道理，更要策励自己珍惜时光、精进修行。内心有贪恋，舍不得、放不下，就是执著。如果不能超越这种恩爱、贪恋，就会被缚在轮回之中。
我们生命没有力量，生活没有乐趣，都是因为缺乏愿力。要有耐心去等待合适的因缘，不是忽然一下子把道理甩给他。更重要的是，要加强自己的德行，让家人对自己生起敬佩与信任。
想去改变别人是很难的，改变自己也不容易，但我们只有通过改变自己、成长自己，才能不在境界面前痛苦，未来才有可能帮助到别人。一切都从自己开始，否则看外境、他人，总会有许多问题，自己又无能为力，那到哪里都会很苦。
在生活小事中，多训练自己待人着想换位思考，话出口之前先缓一缓，慢慢培养慈悲心。对的、善的就要坚持，宁与智者共苦，不与愚者同乐。另一方面，内心勿怀激愤，坚持善的是为了改变恶的，对于有烦恼的人要发愿去帮助，出发点是善而不是恨。我们容易因为己之是他之非而产生对立情绪，是被嗔心主导，令善心也夹杂了恶念，这一步也是要超越的。
我们对自己观功念恩的本领很强，能够覆蔽自己的缺点；而对他人观过念怨的本领很强，能够覆蔽他人的优点，由此造成的状况就是觉得自己没什么可改变的，都挺好，而别人则或多或少都有问题，再优秀的人也不过如此。要刻意、长期去训练和改变自己的心，直面自己的过失，欣赏他人的长处，向内用功。
嫉妒别人并不能帮助自己得到想要的东西，反而会让自己越走越远。如果自己不甘心，那就去努力，着眼于提升自己才是出路，否则人就会走入痛苦的死胡同。内修自己的心，外修师法友环境。自己这一方面，要发大愿、严持戒律、广行善法；同时要与师法友团队结善缘、造重业、共业。生命的走向，是由业决定的。
学习佛法，不是要把自己身边的事情都用佛法去解释这样往往会落入心外求法的误区，而是要用佛法来指导自己的身语意才是对的。
修行归根到底是要利益众生，不是为了自我保护而选择退避。自己力量不及之处，可以寻求僧团的力量帮助。学佛修行重在增长慈悲智慧、降伏烦恼习气，不要执著于神秘现象，多皈依、祈求、忆念三宝。
佛菩萨智不住三有，悲不住涅槃，悲智双运自在游行于轮回，与跟凡夫由于业力所缚而在轮回中的状态截然不同。
