了解生命科学,对修道有好处


在法界中,有许多秘密。古代就当成是神,有个好处,起码能敬重。比如山有山神,河有河神。一般的山神分为两种,一种是人死后成了神,来护持这个山。第二种,就是整座山本来就是一个神,就是说山带着它的气场的力量。山和水都是有能量的,甚至也是有生命体的。但现在人不相信了。所以到处开挖。其实人在养山,山也会养人。

你想看,人也是四大,地水火风空和合,山也是一股能量。再有个角度讲,地球也是一个生命体。这个讲法,南怀瑾先生讲过。人好比地球上的寄生虫,因为人的一切都来自地球。像人身上有寄生虫一样。不仅地球是个生命体,而且有头发(山林),血液(水),骨骼,就是山,肉就是泥土。地球底下还有热量,像人体内有一股拙火一样。一般很多人讲,地球表面热量来自太阳,其实地球内部仍然有热量。最明显的就是温泉。还有火山喷发。

不仅如此,古道医就认为,地球内部是空的,甚至山里头也是空的。这次去鸡足山,迦叶尊者在鸡足山华首门入定,有缘的人都会听到里面传来木鱼声。这个很奇妙。听山上法师讲,里面是空的,好像有个地宫一样。还有峨眉山里头,有个留仙洞,据说里头也是空的。五台山那边有个空的地方,直接可以到北京。这是梦参老和尚讲到。像人体内部也有空的地方一样。

人要敬重自然,敬重宇宙万物的造化,就会起感恩。因为生命中有很多不可思议的东西。现在人很浮躁,是因为了解自己太少了,跟自己身体接触的时候太少,常常处于身心分离的状态。所以参禅的,最简单,就是观察呼吸。念头回到呼吸上,心就直接收回来了。

法界中有许多不可思议的部分。佛教讲四大,地水火风,地和水都有能量,对人影响特别多。靠近水多的地方人就比较聪慧。江浙一带尤其是如此。靠近山的人,就接触山的仁厚气息。像以前人建房子,要找个有山有水的村落。水在流动的过程中,会影响人的大脑的水环境,能清净水环境。这也是靠外在的来影响内在。现在人污染水环境,其实间接的就污染了大脑的水环境和身体内水环境。大脑水环境污染后,人就慢慢愚痴。而身体水环境污染后,人体的病,血液的,淋巴的,肾脏,肺部,这些处理水脏腑就容易得病。如果没有改变外环境,人就不可能身体健康。

除了地,水,还有一个火。水和地可以拿来,唯独火和风,无法拿来。这两样东西就比较神秘了。世界上认为火有神秘功能,几乎很多民族都有这个情节。所以拜火教,就是崇拜火的现象,世界上各个民族就有。中国古人就认为,火能沟通阴阳。人已经死了,要怎么得到你的东西,就是烧给他。这个很神奇。为什么烧给鬼,鬼就得到?大家去参。

中国人烧纸钱,印光大师不提倡,也不反对烧纸钱。从佛法的角度,佛法是用来觉悟的,不关烧纸钱。但从法界的缘起来讲,这个烧纸钱是有一定作用的。这就是火的功能。现在烟供火供,也是火的功能,能沟通鬼神的作用。在南岳有个最高的庙,是祝融庙,是求长寿的。祝融是火神。很神奇的,为什么火神是长寿的神。你想看,人死后就冰冷了,就是体内没有火了。这个火来自哪里?大家也去参。

生命中有许多不可思议的东西。像法华经里头,药王菩萨要供养日月净明德如来,就是用香油涂身,然后烧七万二千岁。这里头又是怎么烧那么久的。是用我们普通的火吗?其实不是。人体内就有一股真火嘛。所以你看哪吒也是拿着火来烧,而且这个火,你用世间的水还灭不掉的。所以孙悟空被烧了。其实他哪怕跳到海里,这个火还灭不掉。像藏地修拙火定,身体内起的火,能把冰雪给融化了。其实也不是成就的表现,也属于生命科学的部分。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/31356/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/31356.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单