真正的孝,不仅是给父母一个幸福安乐的晚年


轮回即无明,无明便有痛苦。让母亲从此摆脱痛苦,唯一的方法就是帮助她解脱轮回,这也是报答母恩最好的方式。——希阿荣博堪布《次第花开》

不曾想过,能以这样殊胜的方式,和母亲成为金刚道友。

在年少的时候,对母亲更多的是感恩之心与解救之心。我从小羸弱多病,每每是趴在母亲的背上,伴随着父亲的不屑和嫌弃,走进一家又一家的医院。父亲有极严重的重男轻女思想,小时候我的学习成绩好,但连篇的奖状全被他忽视;我多吃了一口菜,也会遭到父亲的谩骂。母亲的保护与独立,撑起整个家与我的学业。

我上大学后,母亲与父亲办理了离婚手续,对我来说,似乎并没有带来多大的痛苦。父亲写了一首苦情绝望的诗,贴在他的房间,一度我不敢去读。曾经多少次,在父母争吵的泪水中,我蹲在楼道祈祷自己快点长大,可以带给妈妈一个温暖的家;又有多少次,在父亲对我的嫌弃与责备下,我渴望自己能够远离这个家。我也以为,自己对父亲会是冷漠的。但是上大学后,我与父亲的关系渐渐融洽,父亲尝试着表达对孩子的关怀与思念,父爱在他心中慢慢苏醒。而后,我燃起重新撮和父母婚姻的念想。只是,这个念想非但没有变成现实,却变成了一次次导致我和母亲争吵的因由。那时,没有佛法观照,没有足够智慧,尽是一己私愿,从没有真正体察和感受过母亲那颗受伤的心。

屋漏偏逢连夜雨,二姐的婚姻也在母亲的干预下破碎。我对母亲的心,从感恩演变成了抱怨与不理解。我抱怨她为何不懂得去包容和宽容。甚至,我曾当面和她说,我们家缺少一个叫“宽容”的东西。因为她,家里零落不堪。我从孩子变成了一个说教者。每当我回到老家,或者接到母亲的电话,基本都是这样一种态度。几年的这种不理解和抱怨,与母亲的关系从融洽和合,变成冲突与不和。曾经,家里只有我才有可能改变母亲的主意,她也只听得进我说的话。如今,我的态度与抱怨让母亲更加孤立无援,整个家没有一个理解她的人,她变得更加不可理喻和多疑。母亲脸上,这些年里很少有笑容,她睡觉的枕头下都要放一把刀。我想,她可能是极度缺乏安全感,这让我的内心非常痛苦与自责。我不是要做母亲的保护伞吗?我不是要做她最贴心的棉袄吗?可是这种境况,我却无力改变,找不到方法。

上师慈悲,垂悯弟子。2014年7月,因缘聚合下,我在扎西持林皈依了上师三宝。当读到上师的著作《次第花开》时,上师对法王如意宝的感恩情思跃然纸上,感动我心。上师的文字,让我找到一种此生不曾有过的归宿感,感受到他的那颗心是多么温柔与悲悯。眼泪不可遏制,耳边是师兄们的咒语妙音,我反复思维上师的那句话——只有善良的心里能开出喜乐的花朵。这么多年,家庭的遗憾与痛苦,甚至大学毕业那年,因车祸导致我卧病在床将近两年,期间都不曾流过这么多的泪水。不是委屈,不是埋怨,是上师的柔心与悲悯感动了我,是弟子我找到了家!

皈依后,我和母亲的关系从表面看来,我孝顺她、关心她,但我心里依旧存在着对母亲的埋怨与不理解。后来,母亲来杭州和我住在一起,慢慢地,她开始愿意念佛,我引导她,替她报名参加了阿弥陀佛圣号600万遍共修。但是,我多次创造皈依的因缘,母亲却非常拒绝与排斥。期间,她甚至都不再愿意继续念佛。我开始明白,问题都在自己这里,抱怨解决不了问题,激进反而导致更坏的结果,唯有做好自己。

今年,上师发起莲师七句百亿共修。我报名了此次共修,并以母亲的名义参与放生,祈祷莲师、祈祷上师加持,能够让父母皈依佛门。做好自己——这四个字,像是一束光,照亮了我的内心。惭愧的是,平日里我做功课基本属于“三天打鱼,两天晒网”,常常以自己找工作太忙碌为借口。但这回参加莲师七句祈祷文共修,我竟然提前半年完成了发愿的数量,并又追加报了十万遍的修量。有一次念诵时,我全身颤抖,被一种悲悯温暖的感受包围,眼泪流淌。我认识的师兄们精进勇猛,对我是一种鼓舞与加持,但我自己没有太多言语来与大家分享,因为我知道,自己依旧顽劣,对此我十分惭愧。

如雨润物,我的心在莲师和上师的加持下,慢慢柔软、包容。近来在和母亲的相处中,我能做到放下自己的判断和要求,真正地去爱、去关怀她。听她说起自己一生的坎坷艰难,我会像年少时一样去抚摸她的头发,跟她说:“有我呢,不要害怕。”我开始带妈妈参加身边的佛学读书会,开始陪她一起听闻佛法。我不强求她皈依,也不要求她一定要包容谁,也不再去审判她和责怪她。

不可思议的事终于发生了。听说上师到了上海,我和母亲商量,让她和我一起去上海拜见上师。清晨六点,我带着母亲驱车前往上海,一路阴雨绵绵,当抵达上海时,抬头看,天竟然放晴了,云朵静谧祥和。我心里默默欢喜着,感恩上师仁波切,这是他老人家带给我们的光明。还未进入接待会场,便已有发心师兄前来指路问安,在这诺大的城市、熙熙攘攘的名利场外,有这一群无我利他的人带给我们如归家般的亲切。母亲随我上了二楼,她安静得像个天使一样,合掌恭敬,跟随着大家一起念诵莲师心咒。我的眼泪又流了下来,看着她,面容沉静。我说:“妈妈,你没有皈依,所以上三楼,去那里,和上师一起。”母亲此时极其听话。在这样一种安详喜乐的氛围里,一切都很顺利,母亲完成皈依,并获得了上师的灌顶加持,和我成为了金刚道友。归家后,母亲竟然同意报名十万遍莲师金刚七句的共修。从前,我一度想给她报名,又觉得她肯定是不会念的,这么长的句子,老人家记性又不好,便放弃了。其实,这一切都是我自己设想的障碍。之后,我用笔工整地在纸上抄写,母亲眼睛不好,我写了很大很大的字,并一句一句教母亲念诵。那个时候,感觉母亲像个孩子,咿呀学语。我的心充满着温柔与爱怜。我说:“妈妈,不要着急,您唱诵得特别好,再来一遍。”妈妈曾唱过黄梅戏,用唱诵的方式,她很快就学会了金刚七句。

这一切,依旧似梦。感恩上师仁波切,在这样殊胜的火猴年里,发起莲师金刚七句百亿共修。此生,也许很难再有这样的因缘了。回程后的这些日子里,回忆起点点滴滴母亲对我的恩德,我用心去感受她的艰难与不易,忏悔自己曾经那般强硬地对待她,忏悔自己让她孤立无援,忏悔自己没有好好爱她。

众生无明,我自己亦是无明中的轮回病者。此生能遇见上师,遇到佛法,是弟子修来的多少福德因缘啊!我曾经以为:孝顺,就是给父母一个依靠。可无明的心让自己烦恼不断,非但没有行好孝道,却让父母愈加苦痛。这段时间里,不断重复提醒做好自己,好好做功课,唯有自己转变,才能影响他人。真正的孝,不仅仅是给父母一个幸福安乐的晚年,而是能引导他们皈依佛法,脱离轮回苦海。人生本来就是苦的本质,所谓幸福安乐的晚年,也只是一种虚幻,人生必有老,必有病,必有死。

文章摘自菩提洲网站——佛子心语

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《藏传法师》感恩您转发支持藏传法师的相关文章信息,最新最全的藏传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/6/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/30938/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/30938.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单