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波动、审视和反思
进入上士道修学不久，心行有些跟不上。恰在这个当口，班里有两位师兄提出休学，自己内心有些波动，一直在思考，在拷问。感恩这段时间从各个角度给我帮助和启发的师兄，略梳理如下。
一、关于菩提心
我一直认为自己是有菩提心的，但学到上士道，傻眼了。菩提心的发心之量包括三方面：第一是真切，看众生的苦痛，就像看到自己挚爱儿女身上的苦痛；第二是广大，所缘对象要包括一切众生，少一个都不行；第三是任运，如本能一样，不假思索，随时生起。可看自己，别说是对他人，就是对自己的妻子、女儿、父母、兄弟，对他们的痛苦，我有多少是感同身受的？发现自己更多的是冷漠！
对师兄们呢，似乎能经常“和颜悦色”，但自己心里清楚，那是因为他们没有真正进入我的“领地”，没有侵犯到我的“利益”。不仅如此，我这种“彬彬有礼”的样子，还有助于满足自己的三种感觉。一边很像个修行的样子，一边凡夫心“该有的”一样也不缺，可谓一举多得。这种情况下，悲心是生不起来，更不可能任运。容易生起的是寻过之心，是冷漠，是自我的成就感。
二、关于真诚
虽然我的目标是学做菩萨，但也不要忘了自己还是十足的凡夫，否则一遇到稍微大一些的对境就人格分裂，是很痛苦的，甚至挫败、退失都有可能。
所以，这次静修营期间，在西园寺跟一位我尊敬的师兄聊天，他再次跟我强调态度的重要性。如果态度的基础不牢固，比如真诚，是否愿意把自己固有的东西倾倒干净？是否意识到自己凡夫生命的危险性？是否有彻彻底底想要摆脱烦恼痛苦的决心？如果这些基础不打好，豆腐渣工程，那么，越是精进，可能越是加速走在相反的路上。类似的话，辅导员师兄也说过很多次，很惭愧，我一直没太放在心上。
三、关于忏悔
“忏悔得清净，忏悔得安乐。”忏悔的意义，我是有实际体会和真切受益的。但我也非常清楚，相比身边的许多师兄，我“自我检讨、向内看”的习惯还没有养成，大部分时间还是以一颗寻过之心向外看，看其他人的问题多。还需继续精进修习啊！
班内最近有两位师兄暂时离开，对我影响很大。本能地，我首先还是向外看，看班级和其他师兄的不是。但很快，意识到这是不对的，于是开始检讨自己，发现了自己的浮夸、以自我为中心、三种感觉、错误的示范等问题。加上刚进入上士道学习，心行颠簸，一时间，陷入深深的自责、迷茫，看不清楚自己，情绪低落……
恰好这个时候，我去静修营做义工，得到了师兄们的指点：1．忏悔，要防止隐藏在忏悔背后的凡夫心，以忏悔来包装和掩盖自己，甚至成为我慢的资本，或成为对其他师兄的不满，也就是四正勤的前两个；2．忏悔，不只是看自己贪嗔痴等这些负面的问题，不只是做减法，更要做加法。要观察自己在忏悔前后，感恩心、尊重心、慈悲心等增加了没有，也就是四正勤的后两个。茅塞顿开！
四、结说
总的来说，菩提心不是那么容易修的。首先要真诚，要深刻认识到自己凡夫的嘴脸。但认识到这些问题并不是消沉的理由。破，很重要；立，也很重要。修行，要有破有立。破，舍凡夫心；立，发菩提心。该破的不破，是豆腐渣工程；该立的不立，生命没有希望。“无住”，舍弃三毒，舍弃三种感觉，跟凡夫心说拜拜。“生心”，发起菩提心，生起崇高的利他主义愿望，为利有情愿成佛！
至于我最近（或者是一直以来）的这些问题，身边的师兄肯定也看在眼里，明在心里，只是他们没有说，或者知道说了也没用，摄受不了我，所以干脆不说。但在关键时候，修行路上还是要有艺高人胆大，敢于棒喝自己的人。有这样的师兄，是自己的福报！
