中韩日佛教友好交流会议代表团莅临七塔禅寺参访


步入开山舍利塔院

春光长老开示

讲解寺院文化建设

可祥法师介绍圆通宝殿的历史文化

可祥法师向春光长老赠送佛像

可祥法师向明生大和尚赠送佛像

可祥法师致欢迎辞

明生大和尚、春光长老、演觉大和尚在圆通宝殿礼佛

明生大和尚、春光长老等在报恩讲堂主席上就座

明生大和尚、春光长老上香

明生大和尚开示

瞻仰开山心镜禅师舍利塔

瞻仰西方三圣像

中韩两国代表参加欢迎仪式

2016年10月13日下午,第十九次中韩日佛教友好交流会议中韩两国代表团莅临七塔禅寺参访,受到住持可祥法师、监院界义法师、监院定光法师、副监院法净法师等僧俗两众的热烈欢迎。

此次参访的中国佛教代表团成员有中国佛教协会副会长、中方首席代表、广州光孝寺方丈明生大和尚、中国佛教协会副会长、北京广济寺方丈演觉大和尚、中国佛教协会副会长、青海省佛教协会会长仁青安杰活佛、中国佛教协会国际部主任普正法师、青海省佛教协会秘书长侃本、浙江省佛教协会副会长、温州江心寺方丈智明大和尚、浙江省佛教协会常务理事、温州安福寺住持达照法师等。

参访的韩国佛教代表团成员有宗团协议会副会长、天台宗总务院长春光长老、宗团协议会副会长、真觉宗统理院长悔净长老、宗团协议会副会长、观音宗总务院长泓坡长老、天台宗总务部长月道法师、天台宗企划课长弘法法师、天台宗福祉局长德中法师、天台宗会计局长星华法师、天台宗峰华寺住持晓星法师、天台宗东海寺住持仙观法师、真觉宗统理院长悔净法师、真觉宗总务部长悳正法师、观音宗总务部长道觉法师、观音宗松园寺住持甫法师、观音宗弥陀寺住持性敏法师等。

下午14时许,可祥法师率执事团队在七塔禅寺山门前迎接两国佛教代表团代表莅临参访,并陪同参观礼佛,可祥法师为代表团讲解了七塔禅寺的历史沿革、古迹保护、人文底蕴、新增建置等情况。常住大众特在圆通宝殿内排班欢迎两国代表团成员进香礼佛。代表团对七塔禅寺的古迹保护、佛像庄严、环境优美,给予了高度评价!

正式欢迎仪式在报恩大讲堂隆重举行,仪式由七塔禅寺监院定光法师主持。中韩两国佛教代表团代表分别致辞。中方代表明生大和尚说,第十九次中韩日佛教友好交流会议宁波大会盛况空前,取得了圆满成功,这与承办方的辛勤付出密不可分。七塔禅寺作为浙东佛教著名丛林,对振兴佛教功不可没。他认为当前的七塔禅寺是史上最辉煌的时刻,对可祥法师不忘初心、重兴祖业、安心办道、领众熏修表示赞扬。韩方代表春光长老对七塔寺的热情接待表示衷心感谢!希望两国佛教团体之间加强往来,交流互鉴,促进世界和平,为东北亚繁荣做出贡献。

可祥法师致欢迎辞时说,中韩日佛教的代表人士相聚宁波,就三国佛教友好交流历史、维护世界和平等共同关心的重要课题进行了深入探讨,会议增进了彼此的了解与友谊,取得了圆满成功。佛教讲“缘起”,所谓“缘起”,即诸法依各种条件而生起。诸位此次莅临本寺,也是因缘使然。抚今追昔,我们要更加感念无数先辈们结下深厚的法缘道情,并进一步继承和发展。七塔禅寺作为国家汉传佛教首批重点开放寺院,是中国近现代临济宗中兴祖庭,自唐代开山以来与海内外佛教界友好往来绵延不绝,与韩国和日本佛教界的交流尤为密切。我们将继续发扬佛教友好交流的优良传统,积极地开展对外友好交往,广交朋友,普结善缘,为世界和平和人类幸福贡献我们的力量。

在欢迎仪式结束前,可祥法师代表七塔常住分别向明生大和尚、春光长老赠送了木质的释迦牟尼佛像。

陪同参访的当地民宗局领导有宁波市民族宗教事务局党组副书记、副局长周悦德、宗教二处处长章洪春,江东区民族宗教事务局局长俞蓉等。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单