起风了,起风了


10月6日,是第十三届菩提静修营营员活动日的最后一天。下午一点整,行脚活动在东沙湖生态公园拉开帷幕。各组营员及部分义工将他们在本届静修营期间的感受排成一个个精彩的节目,供养导师、供养三宝。节目之后,导师对行脚活动的意义进行了开示,并带领大家在美丽的沙湖边经行,体验亲近自然的修行。

起风了,起风了……风从沙湖的水面上吹来,带着微凉而湿润的气息,吹送到岸边的大草坪上。

营员们笑了,草地上开出一片片花。在笑颜开成的花海中,第十三届菩提静修营行脚活动开始了。妙音仙子慈妙师兄悦耳的声音轻快地跳跃着,和着男主持正顺师兄那一口不普通的普通话,营员、义工们的欢笑声一路回旋着,滚动着,向远处去了……

沙湖左岸,梧桐树下。一位慈悲的智者端坐在蒲团上,周身散发着智慧、超然而寂静的气息,颔首微笑。

顶礼,顶礼我们的导师——济群法师,如一轮光华遍满虚空的清凉月,月到天心光明殊皎洁。

供养,悠扬的乐曲来供养。“清凉,清凉,无上究竟真常……”月光清凉风清凉,大合唱《清凉月》带来心头一片清凉。

起风了,起风了……风从古老的恒河边吹来,佛陀的智慧法音从那时流传至今。

佛陀也曾这样带领他的弟子们行走在恒河的沙岸上吧,正如我们追随您的脚步,安静地行走着,行走着……

“放松不是放逸,行脚也是修行。放松、休息本身也是非常重要的修行内容。修行就是帮助我们学会休息。”

现代人在滚滚红尘中,在紧张焦虑的环境里,已经失去了休息的能力。我们的身心总是处在疲惫的状态,引发了种种心理疾病。我们要重新学会休息。佛陀告诉我们,心本身就具备自我拯救的能力。

“当我们的心放松下来的时候,又能回归到一种自然状态。当我们的心回归自然状态的时候,很多心理疾病自然就能被解除掉。因为我们的心本身就具备解除各种负面情绪的能力。”

慢慢行走,让身体卸掉重负的压力,让心清空欲望的垃圾。我们追随佛陀的脚步,在清风里,在沙岸边,走向美好宁静的心灵家园。

“在心中有一种爱,它来自佛陀的关怀。”当我们唱起《佛陀的爱》,心中涌起无限温暖。

佛陀啊,您的孩子回家啦……

起风了,起风了……风从沉厚的历史记忆中吹来。祖师大德们走遍万水千山,参访善知识;他们在大自然中完成放松、放下的修行。

导师啊,您对我们说:“当我们回归大自然,山川、草木,一切的一切,它的存在都是那么自然,没有造作。当我们回归大自然,心会变得单纯,回归到没有造作的状态。”

感恩信仰,让我们有了重新认识这个世界的能力:青青翠竹,郁郁黄花,大自然中的一切都是三宝功德的化现。岸边芦苇,水中青荇,一切都是我们内心的延展。

“这种没有造作的心,就是佛菩萨的心。我们的心不是木头,它具有了了明知的能力。”

心性本净,客尘所染。当所有的尘埃落定,禅者的心啊,如此澄明……妙洁芳姿出尘生。如莲花,不著水,一朵洁白的睡莲宛然而生。掬一捧沙湖的水啊,我们也要洗心如镜……

起风了,起风了……风从古寺西园的湖心吹来。回家,我们从遥远的地方来,却回到共同的家。

曾经的我们,烦恼痛苦纠缠;曾经的我们,前路一片黯淡。这短短的七天,却仿佛做了一次生命的美容。

我们唱着行堂之歌,带着感恩的心,听导师的话。因为好人就在身边,就是义工姐妹兄弟。

再见,静修营,生命中值得铭记的西园行。

起风了,起风了……风从无限的虚空中吹来,吹过四季轮回,吹过往事如烟。蔚蓝的地球在宇宙中安静地旋转,它也只是无尽虚空中的一粒微尘。在我们的东方、西方、南方、北方,四方上下都是无限的虚空。

佛菩萨的心如虚空一般,他是无限的安静,无限的空旷,无限的喜悦。

我们抬头看看蓝天,多去感受虚空的无限性、空旷性。我们在感受虚空的过程中,会感觉到我们的心也像虚空一样空旷,像虚空一样无限……”

行走着,行走着,您仿佛行走在虚空中。心安住在正念中,安住于当下,快乐汩汩而出。

“我们的内心既是痛苦的源泉,也是快乐的源泉。当我们有烦恼的时候,心就是痛苦的源泉;没有烦恼的时候,心就是快乐的源泉。”

起风了,起风了……我们在风中跟随着您行走,心渐渐充盈起来。在空旷的自然中,此刻的心,欢喜而安静。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/30186/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/30186.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单