美味来自菩提心


每次到西园,总觉得饭菜特别好吃,以致于当行堂组师兄给我打菜时,禁不住贪心生起,每次都吃多了。上次7月静修营在场地组,以为运动量增加体重会减少,可回家却发现体重增加了,其实就是多吃的缘故。

这次静修营被分到拣菜组,就想看看美味是怎么做的,回家也学着做做呢。

到拣菜组一报到,好家伙,光拣菜组就有45位来自全国各地各行各业的师兄们。45位师兄再被细分为蒸饭组、拣菜洗菜组、切菜组、分菜组,我自告奋勇到了切菜组,想自我表现一下刀功。组长师兄说义工斋堂需要分菜,分菜不会占用太多时间,于是我又发心做义工斋堂分菜。后随着“竞争上岗”,我成了后厨杂工,因为发菩提心的师兄们太勇猛了,每个岗位都踊跃上岗,我一次次被更精进的师兄所替代,于是开始了我后厨杂工的工作。

当天空还亮着星星时,我就早起,想争取第一个到岗。可当我到了的时候,厨房已经灯火通明,大厨们已经煮好一锅粥了。组长师兄、蒸饭组师兄,还有几位不知名的师兄已经到岗!

当我开始跟着拣菜、洗菜、切菜时,一会儿身边就拥入更多的师兄,而更多的时候我都抢不到这些岗位。于是我只能扫地。可扫着扫着,这活也有师兄干了;那么我就拖地,可拖着拖着,地也有师兄拖了;那我就洗拖把,可洗着洗着,再去拿拖把,拖把也总是干净的;那再不济,我就开始帮师兄们传菜,洗好的菜、切好的菜,洗用过的箩筐,洗砧板,洗刀具,摘西红柿顶……到最后,我的主岗变成了认真做好义工斋堂的分菜。

很殊胜,四个人临时组成的义工斋堂服务于近400位师兄。从一开始的仓促凌乱到现在的秩序井然,听着师兄们一声声“辛苦了,师兄!”“随喜师兄!真好吃!”我含着泪帮义工师兄打汤,因为我知道,在每个岗位的师兄都很辛苦,都在尽心做事。我只想对你们说:师兄们,你们辛苦了!感恩你们!

本次静修营人数之多为历届之最,后厨组的师兄们经历了一顿顿的无常。第一天,粥没了,上面,上汤,上牛奶,上泡饭;菜没了,把下顿的顶上,能上的都做上。于是菜的品种五花八门,一下子多了三道菜,直呼菜真丰富。更有拣菜组师兄争当大厨,把丢置的黄瓜馕囊硬是做成了糖醋凉拌,俨然成了美味。

“好吃!”“好吃!”“好吃!”

当一声声赞叹在我耳边响起时,我发现大厨架子上的调味品也就是油盐酱醋,没有什么“特制密料”。原来这最鲜的调味品来自一颗颗充满着菩提心!

“师兄,均匀一些,不要大,不要小,这个标准!”

“师兄,菜的黄叶仔细一点!”

“师兄,砧板洗干净,案板洗干净再切下道菜!”

“师兄,蒸饭时间再调整一下,再怎样,再怎样!”

“师兄,尝尝,这可以了吗?”

当你听到这些,这些菜怎能不合口!

意犹未尽!

当你带着西园美味回味无穷时;当你带着西园感动时,你是否想起在每一个岗位上尽心尽力的师兄们;当你带着师兄们的欢声笑语畅谈你修学后的启发时;当你带着法师们的谆谆教导对觉醒生命生起渴求时……你回家了!

这就是家的感觉!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/30143/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/30143.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单