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文運：从三个方面浅谈对智慧的理解
般若智慧
借这个机会，跟大家分享一下对智慧的浅显理解。刚才大家提到“科学”、“知识”、“聪明”，我觉得它们和智慧是相关的，但又是不同的。
首先，智慧是一种内求的方法。
当我们遇到一个外在事物时，不管它是一本书、一门技术、还是什么，有一种认识方法是以自己为起点，对这些外在事物进行种种研究，这样就可以增长知识，可以提升科技，也可以变得更聪明。但是这些知识、科技、聪明，都不一定能帮助我们减少内心的烦恼。还有一种认识方法，是观察我们面对这些事物的内心状态，体会外在事物对我们内心的扰动，进而观察我们内心的反应模式。
比如，当面对外在困难时，看看内心有没有恐惧？恐惧是怎么来的？当面对鲜花掌声时，看看内心有没有傲慢？傲慢是怎么来的？后面这种方法，也是一种认识方法、研究方法，只是其认识、研究的方向是向内求的，与前者很不一样。这种内求的方法，也叫内明。掌握并运用这种方法来认识自己，我觉得就是智慧，这种智慧是与知识、科技、聪明有所不同的。
其次，智慧是一种成长的能力。
人的成长有身体的成长，也有知识的成长。比如，我们从一个1米高的小朋友长到1米7的成年人，从小学生成长为大学生、博士生，等等。吃饱饭，身体就可以成长；多读书，知识就可以成长。但当身体、知识等方面成长时，我们内心的能力和状态并不一定会同步成长。也就是说当我们身高1米7时，我们内心的脆弱或傲慢，与我们身高只有1米的小朋友状态的时候不见得有很大的差别。同样，也很难说一个博士毕业生一定就比一个小学毕业生更傲慢或更谦虚、更坚强或更脆弱。
从外在特征来看，我们成长了，但问一问自己，内心有没有成长？我想，在这个问题上，我们很多人都不敢说大话。内心的成长，是内求的智慧给我们带来的能力。如果我们掌握了内求的方法，那么，在面对外在困难时，就能够成长内心坚忍的能力；在面对外在顺境时，就可以成长内心淡泊的能力。
如同《华严经·净行品》中，文殊菩萨所说的141个“当愿众生”偈子一样，无论面对什么境界，哪怕是睡觉、走路乃至上厕所，只要善用其心，都可以获得胜妙功德。当我们掌握了内求的方法，任何外在境界，都是我们内心能力成长的资源。这样一种能力，我们想不想要呢？值不值得我们花时间去锻炼呢？
最后，智慧是一种自在的境界。
所谓自在，就是没有障碍。如果我们掌握了内求的方法，随时随地都有能力让内心成长，这时候，我们的内心就可以很平静，但不妨碍我们对众生、对社会有万丈豪情；我们外在的承担可以非常忙碌，但不妨碍我们内心很洒脱。当我们内心没有障碍、没有对立的时候，就可以身忙而心不累，身闲而心不懒，事业小而心志高，事业大而心平淡。这样一种自在的生命境界，我想是每个人都向往的，却不是只靠知识、科学、聪明就能达到的，因为这是智慧的作用。
