用佛法改造生命让生命绽开莲花


首先赞叹各位朋友这么有福报走进三级修学来学习佛法的智慧。一年多前我和大家也是一样坐在这里,带着羡慕的心情倾听其他师兄的分享。

我先说一下我进入三级修学的缘起。我是通过朋友给我转发的济群法师的微信,几经周折找到了徐州的同修。在那之前,我已经自学佛法好几年了。像导师说的,我就是盲修瞎炼那一类的,读经、拜忏、看视频,精进时候一天看十几小时佛典,有时又好几星期摸也不摸,看也不看,学习随心所欲,越学越迷茫。

由于没有正确的指导,所学的佛法无法落地生根,看后觉得有道理,可是用到生活中只能坚持几天。只要一遇对境,烦恼恶习立马就爆发。尤其对孩子教育方面,真是应了“不谈成绩搂搂抱抱,一谈成绩鸡飞狗跳”。对待其他家人也总是挑别人的不是,弄得自己和他人都不开心;对公婆,觉得只要给他们钱就是孝顺,而语言上却十分不调柔;工作中下属也和我不亲近,也许那时候我给人的感觉就是高高在上。过去,接触我的人都说我是女强人。

去年八月,我有幸走进了三级修学。我惊喜地发现,在这喧嚣的红尘中居然还有一处如此清凉的地方。每位义工菩萨脸上绽放的笑容像朵朵莲花一样,他们用亲切的态度欢迎我,让我感觉自己像个迷失的孩子回了家。

参加了读书会、学佛沙龙后,我在今年六月开始了同喜班的学习。通过短短三个月的修学,我有了突飞猛进的进步。尤其是学习八步骤三种禅修,用这个方法,我不但能找到自己的毛病,还能用佛法对治自己的毛病。用佛法正见替换过去的不正确观念。我终于找到了过去为何所学佛法不能落地的原因,并且还找到了改变自己命运的方法。首先,通过八步骤思维过去生命中的过患,我能深刻认识到自身存在的严重不足。比如我过去特别讨厌自私自我的人,我发现我讨厌的恰恰是我所具有的。我自己的自私表现在我所付出的都是带有要回报性质的。包括对至亲的人,我给他们爱的前提是他们必须尊敬我或听我的,如果他们不这样做,我就会生起极大的烦恼心。通过学习,我知道了,应该用无所得的心去利益他人。还有在生活中,我常常喜欢对人、对事预先设定我的期望,很少站在他人的角度或缘起的角度去考虑。如果出现违背我心意的事情,我也会升起极大的烦恼心。通过学习佛法,我知道了应该用缘起的角度看待事物的发生和结果。一切都是因缘和合的结果,在因上努力,果上随缘就可以了。

尽管我认为自己是个对名利比较淡薄的人,其实用佛法的镜子去照的时候,发现自己对别人的名利还是有嫉妒之心的,我于是用佛法的随喜赞叹来对治嫉妒心;过去我在工作和学习中的表现都是毛毛糙糙,浅尝辄止,进了三级修学后,我学会了无论做什么都要以真诚、认真、老实的态度,要一门深入,不要到处攀缘,现在我做事比以前更能专注了;在三级修学学习也纠正了我随性的生活习惯;由于不但要修学,还要践行利他的义工行,我现在的生活既忙碌又充实。每天按时做早课晚课,我也养成了早起的习惯。

短短的三个月,我觉得烦恼少了,心态调柔了,连家人也对我学习佛法给予极大的支持。女儿和我一起学习佛法也有一年了,从一个追星族变成了主动学习、勇于承担的孩子,今年还当了班长,积极为班级服务;我也认识到要善待周围每一个人,在起心动念都要保持觉知力,以利他的心对人;学习佛法让我彻底明白了百善孝为先的真实含义,对老人一定要多关心他们生活,对他们要用调柔的语言、尊敬的态度,不是给点钱买点礼物那么简单。

我真心期盼在座的朋友,如果你想得到真正的幸福,如果你想改变自己命运并掌握自己的命运,如果你想知道生命的意义和真谛,那么请参加三级修学吧!这里有济群导师指引我们,让我们目标明确,方法得当,这里还有一群无私忘我的师兄和我们互相增上,同愿同行。

让我们一起携手走向觉醒,让生命绽开朵朵莲花。

感恩各位师兄,感恩各位朋友,感恩各位义工菩萨。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/29387/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/29387.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单