传承佛陀智慧,需要您的参与!


“八万四千•佛典传译”正式成立于2010年,是专业的非营利组织,以玄奘的精神,结合了全球僧俗的力量,致力将佛陀的所有教法翻译成现代语言,流通世间!

我们的两大目标为:翻译佛典及全球流通。

1)为什么必须现在翻译佛典?

(Photo by Utpala)

佛陀教授的84000法门能度脱众生离苦得乐、获得解脱。过去,因为有玄奘、毗卢遮那等大师们的远见,将大量的佛经进行翻译保存,让佛法得以流传弘扬。然而现今,由于古典佛教语言(如藏文、巴利文、梵文和古汉语等)知识的迅速式微,以及具格学者的人数锐减,使得这项文化遗产和隽永智慧的存续岌岌可危。截至2010年,仅有不到5%的藏文佛典被翻译成现代语言。

2)为什么选择线上出版?

(Photo by Sylvia Lee)

84000是一个翻译组织,也是一个线上出版室。将翻译成现代语言的佛典发布在网上,能让全球各地的人们无论是在世界上的任何一个地方,都能透过互联网在我们的线上阅览室阅读佛典,令佛陀言教广为流传。

传统上,有许多人常以助印佛经免费结缘的方式来积集功德、传播佛法,这当然是一个殊胜的善行,但是有数量上的局限,例如印制分送1,000本佛经予人,就造福这1,000个人;而84000有与助印经书相同的精神与发心,却完全不受任何限制,我们将佛典发布在线上,免费提供给全球所有有需要的人,线上阅览室存放所有翻译成现代语言的佛陀法教,无论是上线阅览、下载储存都非常容易,这样的方式既不限人数也不限数量,更是不分地区国界也完全不受时间限制,佛陀法教因此可流通传播的无限的宽广久远,参与供养的福德也因此而持续不断的累积,发心赞助者的善举得以发挥最大的效益。

我们的愿景

(Photo by Sylvia Lee)

百年愿景:致力将完整的《甘珠尔》与《丹珠尔》(又称《藏文大藏经》)翻译成现代语言,传承佛陀言教于世间流通。

25年目标:将完整的《甘珠尔》与部份相关《丹珠尔》翻译成英文,普及大众,广為流通。

10年目标:翻译并出版《甘珠尔》与《丹珠尔》的部分作品,并推出不同的平台,以方便读者使用。

5年目标:(已实现) 翻译并出版《甘珠尔》与《丹珠尔》中的具代表性经论,并为实现百年愿景筹划建立必要的基础架构与资源。

我们的工作范围

84000主要翻译的是《藏文大藏经》,亦称为《甘珠尔》与《丹珠尔》 ;巴利文与汉文藏经则不包括在我们工作的范围内。目前的工作重点是将《甘珠尔》与《丹珠尔》翻译成英文。未来若是资源具足,将考虑逐步再加入其它的现代语言。

整个翻译过程遵循专业的编译方针。翻译团队的译作必须针对一般读者、修行者,以及所有想从佛陀言教中寻求智慧的人们,同时也要为学者提供所需的详尽资料。每部经典文本内都含有简介、注释、书目、词汇表和其他参考资料。

经专家团队审阅之后,翻译作品会在线上阅览室公开发布,供免费阅读,阅览室采用先进的技术方便读者使用和导航。线上发布后,大众即可上网阅读,同时还可以参考其它完成的译作。如有足够资金赞助,未来也将提供可供印制的版本。

如需“八万四千•佛典传译”的详细介绍,敬请访问http://84000.co/ch

欲了解已在线出版的佛经,敬请访问八万四千线上阅览室http://read.84000.co/

关注微信公众号Translate84000获取最新动态

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单