商人、政治家、演员、音乐家都可以念这个咒!


念咒是很好的修持方法

如果你想念诵什么的话,缘起咒总是很好的:嗡耶达玛玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏儿玛纳梭哈。

1、我们应该发愿成为一位好的生意人吗?

一段作为商人的职业生涯可以对世界有很大帮助。事实上,我认为在这个时代,如果我们能够创建一个好的商业社会,那可能是对世界最为关键的贡献之一。

有人认为佛教是反对商业世界的,但事实并不是这样,完全不是。即使在佛经里,也有很多富裕的商人——例如给孤独长老——成为佛法非常重要的护持者和捐赠者。

商业和其他任何职业一样,包括我所从事的这种理论上来说是给人们传授佛法的工作。如果一个商业人士的动机错了,牵涉进了傲慢和自私的心,可能将会毁灭世界。与此同时,我认为比尔·盖茨、奥伦·巴菲特以及其他一些人通过慈善捐赠所达成的事业是值得称道的,我们都应该随喜。

不幸的是,商业经常通过减少或者侵蚀别的东西来收获利益,例如自然环境。所以我认为,未来一代的商业人士应该真正地学习在双赢的情况下来赚取钱财,而不是以牺牲他人为代价。商业社会可以有比现在更大的愿景和规划。起码,即使一个人很自私,他也可以考虑一下自己的子孙们,想想他们将会怎样在地球上生存。

2、一个人应该发愿成为政治家吗?如果是的话,该怎么做呢?

就像刚才说到的商人一样,我认为政治家能够扮演非常重要的角色。不幸的是,人们一般对政治家有种负面的看法。当然最为不幸的是,在世界上的很多地方,政治家们做了不少坏事,理应得到这种不信赖。

但是,有着良好动机和执行方式的政治确实可以是很有助益的。有些领导者,例如圣雄甘地、瓦茨拉夫哈维尔(捷克总统)、纳尔逊曼德拉(前南非总统)、戴克拉克(他解救了曼德拉并废除了种族隔离)以及何塞穆希卡(乌拉圭总统),他们完成了令人难以置信的工作,树立了真正的榜样。历史上亦是如此,有些伟大的领导者和政治家给无数人带来了幸福、和平与满足。因为政治家们手握重权,他们可以发挥积极的影响,让世界更美好。

不幸的是,看上去很多年轻而聪慧的人,或者说那些最优秀的人,由于人们对于政治家的普遍负面态度而选择进入商界,结果就是最终没有这么聪明的人在政界了。

3、在商界和政界,有时和人们共事很难。一个信仰佛教的商人可以解雇人吗?一个信仰佛教的政治家应该怎样去领导别人?应该严厉吗?

应该怎样和很难相处的同事交往呢?

身为佛教徒,并不意味着软弱和没有组织纪律。你可以装作生气,不管怎样,保持恰当的要求和底线,对别人总是有所助益的。所以如果你需要责备别人,甚至给予惩罚,还是应该去做。但重要的是,要思考并观察这些做法有多少是来自你的无明、贪心与盲目。你可能不一定清楚你的行为确实来自贪心、傲慢和坏脾气,可能认识不到这一点,但只要真心地问这个问题,本身就能收获意想不到的效果。

4、一个人应该成为音乐家、艺术家或者演员吗?

和商界人士与政治家一样,正确的动机及其所触发的行为可以通过艺术为社会做出很多贡献。动机看上去可能是简单而世俗的,比如一个演员的愿望是让在舞台上看到他或者她的人都能体验到真诚的爱、慈悲、和平以及和谐,甚至看到真理本身;与此相似,一个音乐家也可以对于那些听到他或她音乐的人们抱有类似的愿望。听上去虽然有些抽象,但如果你心里真的有这样的想法和意图,就一定会产生真实的效果。即使效果并不是立竿见影,也必将种下一颗种子,最终生长、成熟,并带来实际的利益。

5、除了正确的动机和行为之外,对于商人、政治家、演员、音乐家以及其他人等,有没有一些具体的修持方法,例如念诵某个心咒?

有很多好的修持方法。对于那些还不是佛教徒的人,我建议他们每天拿出一点时间,哪怕只是短短三分钟,真正地独处并安静地冥思。在此期间,应该关掉手机、不管邮件、不看电视、不读杂志,也不回应其他人的要求。所有那些日常的事情都不要去做,只是安静地坐在某处,并观察你的身体。你曾有意识地注意到自己有两条腿吗?我知道理论上你知道,现在只要直接地、有意识地留心并观察它们。你记得自己上嘴唇的右边有一颗痣吗?

或者有一天,你可以不观察身体,而代之以静观自己的感受。你可能会感到焦虑、激动、困倦或者厌烦。不要做任何判断,只是观察。这种每天几分钟的安静注视与观察每个人都能做,我真的相信,这将带来很大的帮助。

如果你是个佛教徒,当然你可以用很多佛陀的教授来提醒自己。如果你是一个领导者,那么提醒自己其他人也像你一样有情感、贪欲等问题,并且生起良好的动机,例如发愿对世界有所助益。

如果你想念诵什么的话,缘起咒总是很好的:嗡耶达玛玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏儿玛纳梭哈。

——摘自宗萨仁波切《八万四千问》

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《藏传法师》感恩您转发支持藏传法师的相关文章信息,最新最全的藏传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/6/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/29221/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/29221.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单