印顺大和尚在万佛塔开光典礼上致辞:同心同德 同愿同行


中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚致辞

尊敬的仁青安杰副主席

尊敬的噶尔哇·阿旺桑波活佛

尊敬的桑吉部长

尊敬的各位活佛、菩萨,各位高僧大德和各位来宾:

阿弥陀佛!扎西德勒!

我是第一次来到青海。今天(注:9月10日)是教师节,是感恩老师、导师和先师的日子。我看到,遍地的格桑花今天仿佛开得格外鲜艳美丽。我们在这个美好的日子里来纪念伟大的先师八思巴法王,纪念德高望重的十世班禅大师,内心里充满无限的欢喜。我们虽然分别来自不同的地方,穿着不同的服装,说着不同的语言,但是我相信,我们的心是一样的心,我们的愿是一样的愿,我们对众生的慈悲和爱,也是没有任何差别的。我们对噶尔哇·阿旺桑波活佛殚精竭虑,付出十年的辛苦,重建世界吉祥万佛塔这样一份大功德,也同样发自内心的由衷赞叹!

以仁青安杰活佛、嘎尔玛·阿旺桑波、堪布多杰大师、西藏萨迦寺主任洛珠加措为代表的藏传佛教诵经祈福

为这座佛塔的重建竣工和圆满落成举行开光典礼,这只是一个总结、一种庆贺的形式,但是对噶尔哇·阿旺桑波活佛在重建佛塔过程中每一步的艰辛,还有重建过程中所承受的那些不为人知的痛苦,以及噶尔哇活佛曾经经历的心路历程,却并不是每个人都能够想象和理解的。

开启宝塔之门

现在,这座巍峨、庄严的佛塔已经矗立在我们面前了,它也将矗立在我们每个人的内心里。循化是我们敬仰的十世班禅大师诞生和生活过的地方。这样一座佛塔的重建,是循化人民对八思巴法王、对十世班禅大师等伟大的先贤们的尊敬和爱戴之情的最好见证,是青海和藏地各族人民追怀和发扬十世班禅大师爱国爱教的崇高精神的体现,也是生活在藏地的各民族兄弟姐妹们拥护中国共产党的领导,紧密地团结在党中央周围,与全国各民族一道,同心同德、同愿同行,坚定不移地走中国特色的社会主义道路的一个最好见证,同时也是世界各地的佛教徒对无尽世界众生、对世界永久吉祥的美好愿力的一个象征。

印顺大和尚与众高僧在世界吉祥万佛塔里礼佛祈福

现在正值秋高气爽的深秋时节,辽阔美丽的青海高原,再也不是古代边塞诗人笔下的“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”的萧瑟景象,而是天地生辉,慈光普照,人间花好,天心月圆,此时此地,可谓法喜无边!大美青海迎来了纪念八思巴法王和十世班禅大师的万佛塔圆满落成和开光典礼,真可谓盛世中的盛事!一种发自内心的欢喜,写在每个人的脸上。

今年五月,我和堪布多杰、噶尔哇两位活佛去尼泊尔蓝毗尼出席佛祖释迦牟尼诞辰2560周年庆典时,尼泊尔总统比迪娅女士曾饶有兴趣地向噶尔哇、堪布多杰请教过一代帝师八思巴法王以及阿尼哥的故事。对这些历史典故,噶尔哇、堪布多杰两位活佛说起来如数家珍一般。看得出来,他们都为拥有这样伟大的先贤而感到荣耀!世界吉祥万佛塔的建成,也象征着伟大的先贤们对子孙后代永远的护佑与期望,可以说,这是先辈们留给循化人民和雪域高原的一份极其宝贵的历史文化遗产。

先辈的丰功伟绩,足以流芳百世,也让绵延不绝的子孙后代广受恩惠。昆氏座主这一支法脉,至十世班禅大师已传至第二十三代。一代代继承者承续和发扬了先贤们护国佑民的大愿与美德,以佛陀的慈悲精神和毕生的智慧,为藏地百姓,为祖国和民族的安宁与幸福,为包括汉、藏、维、蒙、回等各个兄弟民族在内的中华民族大家庭的团结、友好与繁荣昌盛,为世界和平,做出了比雪山更高、比大海更阔的贡献。他们的英名,将会永远载入中华民族的史册之中!

说到我们无比敬仰的十世班禅大师,我不能不说一下我个人与大师的因缘。三十年前,1986年,在加德满都召开的世界佛联第15届大会上,时任全国人大副委员长、中国佛教协会名誉会长的班禅大师,代表中国政府承诺,要在蓝毗尼建立一座寺院,这座寺院就是尼泊尔中华寺。

使我感到万分荣幸的是,作为尼泊尔中华寺的现任方丈,我能在班禅大师伟大的精神慈辉的照耀下,能在班禅大师等老一辈高僧大德们所缔造的爱国爱教、护国佑民、慈悲为怀、利益众生的中华佛教精神的指引下,竭尽一己所能,为国家,为百姓,为民族团结,也为世界的和平与幸福,正在做着一些力所能及和微不足道的努力!因此,无论是在尼泊尔中华寺,还是在深圳弘法寺、三亚南山寺,更不用说是站在青海循化这座圣塔面前了,我似乎感到,班禅大师等先贤们的目光,正在亲切地注视着我们,慈悲地关怀着我们,也在殷切地期待着我们这些后来者。

噶尔哇·阿旺桑波活佛是循化文都大寺第二十六代昆氏座主,他继承和发扬了先贤高僧崇高的爱国爱教精神和虔诚的弘法传统,不忘初心,严于律己,勤勉精进,无论是人品、修持还是学问,都赢得了佛教界同行的称赞。这种不忘初心、严于律己、勤勉修持的精神,也带给了我很多感动和启示。自2004年2月11日,噶尔哇活佛在班禅大师生活过的圣地,启动了恢复重建这座著名历史佛塔的宏伟计划。十年寒暑,不计苦辛;法不孤行,得道多助。果然,十年之后的今天,终于成就和圆满了这份功德无量的盛世盛事!

纪念八思巴法王与十世班禅大师之世界吉祥万佛塔的重建和圆满落成,既可告慰远去的先贤们,也把十世班禅大师爱国、爱教、爱民的伟大精神,与藏地人民的真挚感情和美好心愿,与全国各民族团结和谐、不忘初心、继续前进的美好愿力,紧紧地凝聚在了一起,必将为今天生活在雪域高原的和生活在中华大地上的各民族兄弟姐妹带来光明和福祉,必将为团结和谐的民族大家庭带来光明和福祉,也将为世界和平、人类文明进步带来光明和希望!

印顺大和尚赠送墨宝

万佛塔开光典礼合影

祝贺纪念八思巴法王与十世班禅大师之世界吉祥万佛塔圆满落成!

祝愿各兄弟民族团结一心,世代友好,亲如一家!

祝愿我们的祖国繁荣昌盛,中华大地风调雨顺,天下百姓生活安宁,幸福美满!

祝愿各位领导,各位活佛、菩萨,各位高僧大德和各位嘉宾,身体安康,工作顺利,生活幸福!

阿弥陀佛!扎西德勒!

2016年9月10日 青海循化

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单