不劳而获的法,对你不起作用


大家都想开智慧好学佛。但修道和学习知识有些不同。学习是读书,靠你的大脑的能力。但道则不同。一个高材生,大脑能量强大,不代表他修道就厉害。修道是生命的东西,这里要问生命的特质是什么?

古人把人和天地合成三才,天地是如何的伟大,人又如何渺小,那人为什么会并称三才。是因为人比较聪明吗?不是大脑比较聪明,而是人能“替天行道”.天地是不说话的,天地的道,可以通过人来展现。

天地的道是什么?就是奉献之道。你看宇宙万物都在奉献之中。老子道德经说,人法地,地法天,天法道,道法自然。人法地,你看大地,他滋养人类,给人类所有的东西。人死后,骨灰还是归于大地。你一切都来自大地。这就是大地无私的奉献。人的目的也要无私奉献。

所以要开智慧,先要有奉献的精神。没有奉献,只有自私,哪怕懂了三藏十二部,那也是个人的小聪明而已,不算体悟大道的人。体悟大道后,只有一个事情可以做,就是去奉献。

有些人学佛,总觉得自己找不到善知识,找不到好的道场。其实天下哪个出家人不是善知识,又哪个道场不好呢。如果不是善知识,他怎么能出家,能受三坛大戒。不是好道场,怎么会有人护持。那你为什么发现不了他们的功德呢?因为你没有去为道场奉献。

我一直在想一个问题,现在资讯发达,你想要什么样的法,网络一找,到处都有。但为什么你根据网络来学,却学不好?我终于明白了,当你听这些法时,如果没有发心去供养三宝,你听到的法,都属于盗法。既然是盗法,这个法在你身上就不起作用。

我感悟很深,我的一点智慧,其实是来自在庙里扫垃圾出来的。我想,为什么扫垃圾能开智慧。因为扫垃圾也是一种供养和奉献,我就得到了法的真意。当你听一个法时,你有没有供养,得到的法喜,是不一样的。如果没有修义工的供养,和财的供养,我想,我是很难得到法的利益的。

我以前对僧宝的功德认识不够,后来我发起供养后,越来越发现僧宝的不可思议。后来也明白了,其实你看不到功德,只能是自己的业障。而修供养时,你就慢慢得到功德。钱代表一种能量的转移。

以前人修道,先从供养寺院开始。不是马上想着老法师传给你一个法,你就修成佛了。不可能的。包括道家的。有个真实的故事。有个老道,八十多岁了,他师父一白多岁。他五十岁出家修道,每天就帮师父煮饭,种田。师父没有传给他一句话。三十年后,师父要圆寂了,跟他说,我的考验你已经过关了,现在就剩下老天爷来考验你了。这三十年来,他就做一个事情,就是供养庙,供养修道人。

以前人出家,也是先修供养。帮常住煮饭,扫地,以前出家人什么事都要自己亲力亲为。吃饭就是一个大关,没有义工,都要自己动手。煮饭的师父叫典座。管菜园的园头,负责水的叫水头。负责香火的叫香灯师。总之什么事都要做。都要出家人亲力亲为。这就是修供养。供养够了,智慧就开了。

现在很多学佛人,供养不够,佛法知识又懂太多,结果烦恼断不了。知识都变成小聪明了。很是可惜。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/28609/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/28609.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单