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主演众生 客串杀生
作恶，是贪嗔痴的表现
白银案破了，如果不破又怎么，法律是不是终极审判呢？
不是，如果六道轮回属实，这个男子死后将会身陷地狱。地狱是什么，基督教说是上帝的旨意，但佛教认为是人心变幻出来的血腥之地。在生活中，我们接物处事，都会生起念头，每个细小的念头在脑海中，一闪而过如花开落，同时它会被藏到潜意识里，也就是阿赖耶识，从而生成善恶种子。
那么人生在世，就是一个上传种子的过程……等到你临终时，将要脱离这个世界，会进入到另一个环境。此时就精彩了，整个求种和下载影像的过程，画面会很壮观，乃至万种启发。然而，恶种子很强大，下载网速是最快的，如果它碾压了善念，最坏的结果就是地狱，那么你会进入午夜十二点恐怖片剧场，实战实演。
所以说没有什么外在力量，可以决定人是受苦或享福，都是自性的幻灭。古今中外的宗教都有地狱和天堂之说，教徒众善奉行，绝非圣母或者愚善，因为深信因果，从而行善时，站在别人的立场，想要他人得到快乐，从而舍弃自我的计较得失，换来一颗心的轻安自在。
现在，大家不相信因果，更不相信轮回，甚至一点敬畏都没有。然而能耐心读些经文的，又或者是用心追求真相的，如乔布斯和爱因斯坦般理性，他们会保留意见甚至心领神会。至于作恶，是贪嗔痴的表现，乃至极端“我执”，不惜以奸杀的手段，来满足一己的快感。与此同时，滋生狭隘、暴戾和浑浊的恶种子，早已埋下祸根。
因缘具足 埋下祸根
我们回顾高承勇的平凡人生，他扮演了很多角色，父亲，丈夫，小卖部店长——辣条之王。关于他为什么会杀人？在我看来，叫因缘具足，是多重原因下的综合结果，缺一不可。
比如说，他出生卑微，单独来看这没什么不好，穷人家的孩子先当家，可以定个小目标，先赚它个1个亿。再比如，他性格沉默，这也不是什么大碍，可以走高冷路线，静静卖辣条。再比如，他对红衣女子亢奋，这也只是小小癖好，假如他知道还有一个圈子叫SM，并且能够融入和发泄，没准会炼成一个精通绳艺的老司机。再比如，他第一次盗窃被撞破，如果羞愧惊慌乃至夺路而逃，甚至失手被抓，这也没准只是一个首案失败的狗血剧，日后用来教育子孙，也算一个上好的反面教材。
然而事实很可怕，种种因缘际会下，他被贪念牵引到了那个出租屋，夹杂着一些欲念，最终突破了底线，起了杀戮之心，手起刀落后，还有一切奇怪的“快感”，重口的他迷恋于此。
因缘具足了，万事只在一念。如果你不赞同，那么我想再举个例子，假如此刻我站在你面前，拿出一碟芝麻、一碟花生、一碟瓜子、一碟核桃、一碟杏仁让你一一品尝，你会卷卷舌头说味道不错，于是我趁机把一块五仁月饼塞到你嘴里，狂吐的你才点头信服……
唉，说到底，人都是交杂善恶的，做了坏事也不见得无惧后果，一开始我还以为高承勇是什么狂魔狠角，其实压根不算。年轻时，的确有奸淫掳掠的洪荒之力，伴随年龄的增长，他开始怕了也怂了，开始“迷信”起来，每年上坟烧纸很勤快，也打算搬到成都和儿子住，一辈子不回白银。
杀人犯高承勇被抓现场曝光
其实是想逃，可他逃不掉，至少在午夜梦回时，只剩下毕生所为的一本烂账。最后还要连累家人，当记者采访高承勇的儿子时，且不说父亲的形象如何瓦碎，这个年轻人还要面临一个难题，就是在父亲的养育恩情，与社会的道德标准中，要如何偏向和选择？
关于这个难题，2000年前有人问孟子：“舜做天子，如果他的父亲杀了人，他该怎么办？”来者肯定希望得到孟子大公无私的答案，没想到孟子回答道：“舜会抛弃天子之位如同丢弃破鞋，然后偷偷地背上父亲逃跑，沿着海边住下来，一生都高高兴兴的，快乐且忘怀天下。”你会下巴砸地么？孟子和舜会如此寻私？是不是太愚孝了？说到底，很无奈，养育之恩是一生牵挂，人性有很多弱点和缺失，如果还有原谅和救赎，至少一个儿子不应该放弃父亲。
想起之前，我问师父，地狱里的众生要怎么解脱。
师父说，等到他受尽苦楚，为自己从前所为而真心忏悔，乃至一念纯善便可轮回他处。
