“庐山文化·万杉论坛”在庐山万杉寺圆满举办


论坛大会场

2016年8月19日至21日,佛光普照,众缘和合,诸上善人,聚会一堂,来自五湖四海的近百位高僧大德、专家学者、大学教授齐聚江西庐山万杉寺,参加由万杉寺、庐山庆云文化社举办的庐山文化·万杉论坛。两天来,大家围绕 “人文庐山·和合共济”的主题开展研讨和交流。

论坛开幕式由江西省人大常委会原副主任、江西省政府原副省长胡振鹏先生主持,参加论坛的有北京大学哲学系教授、北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈教授,中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任纪华传教授,江西省民族宗教事务局梅仕灿副局长,中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一大和尚,庐山庆云文化社社长、九江市佛教协会副会长、万杉寺住持能行法师,江苏泰清寺方丈永常大和尚,江西省科技厅原厅长李国强先生,江西省农牧渔业厅原副厅长刘极灿先生。

江西省人民政府原副省长胡振鹏先生主持论坛开幕式

除此之外,嘉宾还有中华诗词学会副会长、江西省社科院赣鄱文化研究所原所长胡迎建教授,全国政协委员、江西师范大学王东林教授,河南黄河科技学院生态文化研究中心主任鲁枢元教授,江西省社科院宗教研究所欧阳镇所长,九江学院庐山文化研究中心常务副主任李宁宁教授。九江市统战部欧阳存凤副部长,九江市民族宗教事务局曾建华局长,庐山管理局张国宏副局长,庐山管理局统战部刘凯部长,原星子县政协副主席、县委统战卢华林部长,原星子县宗教局余小龙局长。

参加论坛的高僧大德还有江西省佛教协会副会长顿成法师,庐山庆云文化社名誉社长能忍法师,武汉市佛教协会咨议委员会主席贞净法师,淮南市佛教协会会长、白塔寺住持性空法师,山东淄博市佛教协会副会长、博山龙泉寺住持曙峰法师,湖北武汉古河禅寺住持庆道法师,南昌安义接引寺住持镜慧法师。此外,还有能宽法师、果严法师、果照法师、祥浩法师、明国法师、仁欢法师、德首法师、慧宗法师、净辉法师、耀果法师、道心法师、仁静法师、仁慈法师、仁智法师、仁忠法师、仁浩法师等40余位高僧大德也参加了论坛。

参加论坛的学者还有陈红兵、黄崑威、张越宏、吴小丽、郭延成、叶宪允、许怀林、赖功欧、毛静、张来芳、陈金凤、李永强、杜玉玲、肖爱娇、邰绍周、郭思远等50余位省内外专家学者。庆云文化社名誉社长余松生、刘希波,顾问吕明、王守仁、段德虞、陶海南、欧阳森林、査筱英、周启道、王忠芳等老领导;常务副社长袁晓宏,副社长李勤合、李代良、李代池,庆云文化社社员暨万杉寺护法居士张茂生、余卫华、程双武、徐智棋、蒋志猛、张建、林义力、叶世钦、许宇华、李代清、童明哲、吴建平等共200多人出席论坛。

主席台全景

在开幕式上,能行法师向大会致欢迎词,向与会领导、高僧大德和专家学者表示了诚挚欢迎。楼宇烈教授在开幕式致辞中赞扬了能行法师一砖一瓦重建道场的艰苦奋斗的精神,他指出“佛教的文化能够造福人们的精神生活”,“通过这次论坛,一定会对沉寂多年的庐山文化重新开创一个新的时代,把庐山文化重新塑造起来,万杉寺举办这次论坛意义非凡”。

万杉寺住持能行法师致欢迎词

楼宇烈老先生在开幕式致辞

纯一法师代表江西省佛教协会向论坛的举办表示了热烈祝贺,他说:“这次在庐山建市后第一次举办庐山文化论坛,有非常深远的历史意义,希望庐山文化论坛在各位专家学者的支持下,推陈出新,开创出新的更好历史局面,希望各位专家学者能分享智慧,分享学术成果,共创人文庐山!”

纯一大和尚致辞、前排右一为永常大和尚

梅仕灿副局长在开幕式上的讲话对这次论坛的举办给予了充分肯定并作出了高度评价,他指出:由一个寺院来举办这种文化论坛,这在江西省尚属首次。这次论坛的举办展现了宗教与社会主义社会相适应的新姿态,发挥了宗教界人士和广大信教群众在促进文化繁荣发展等方面的积极作用,探索了公益事业的新路子,公益不仅仅是慈善捐助,公益可以是文化研究,可以是风尚倡导。卢华林部长受中共庐山市委、市政府委托在“庐山文化·万杉论坛”开幕式上也发表了讲话。

江西省民宗局梅仕灿副局长讲话

原星子县政协副主席、统战部卢华林部长讲话

中国社科院世界宗教研究所研究员紀华传教授在大会发言

能忍法师在大会发言

大会交流阶段,胡振鹏先生对万杉寺二十多年的复兴历史进行了系统概括和高度评价,对能行法师及万杉寺僧众们艰苦奋斗,励志苦行,为法忘躯的精神给予了大力赞扬,对万杉寺能行法师高瞻远瞩,创办文化社,发展文化的远大胸怀表示了充分肯定。论坛举办期间,楼宇烈教授专门为万杉寺题写了“创办万杉论坛,建设人文庐山”的墨宝,高度赞扬了能行法师的慈悲喜舍精神,为能行法师题写“现世菩萨”。楼宇烈和鲁枢元教授还受聘为万杉寺暨庐山庆云文化社顾问。

楼宇烈教授为万杉寺题词

能行法师向鲁枢元教授颁发聘书

论坛闭幕式由江西省农牧渔业厅原副厅长刘极灿先生主持,在闭幕式上,万杉寺监院、庆云文化社副社长仁静法师宣读了本次论坛的重要成果《万杉共识》,共识指出:“万杉寺是庐山第一尼众禅宗道场”、“万杉寺能行法师禀承庐山三教圆融之传统,以人间佛教之情怀,与当地文化名人、有识之士创建庆云文化社,成效已见,硕果频出。今又毅然设万杉论坛,挖掘与弘扬庐山文化,努力践行社会主义核心价值观,发挥佛教在当今社会中的积极作用。本届论坛诸同仁,万杉寺暨庆云文化社,在推动庐山文化的研究和弘扬,丰富佛教中国化在当代的实践等方面所取得的显著成绩,竞相赞叹,深表敬意。”

刘极灿主持闭幕式 九江市民宗局曾建华局长讲话

仁静法师在论坛会上宣读“万杉共识”

胡振鹏先生在论坛闭幕式上作总结讲话,对论坛的概况、论坛所取得的成果,论坛的特色以及今后的任务这四个方面作了全面具体的阐述。曾建华局长在闭幕式上的讲话肯定了万杉寺在文化弘扬方面取得的骄人成绩,寄语庐山文化·万杉论坛要不忘初心,继续前行,希望各位领导、高僧大德和专家学者们一如既往地关注庐山、关心庐山。最后,能行法师怀着感恩和喜悦的心情向大家表示了深情而真切的感谢,大会在热情洋溢、祥和喜悦的氛围中圆满闭幕。(文:庆云文化社)

合影

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单