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绍兴82年男寻女佛友，共修六和清净之行
后学绍兴人氏，82年生，独子。家境小康，父母健在。学佛数年，归心净土。
所谓组建家庭，也是无法免俗而不得已。想寻一娴静善良女佛友，在俗世共修清净之行。
所谓文如其人，作《求道侶修六和文》一篇，以待有缘之人。
求道侣修六和文
稽首大悲观世音，清净本然自皈命。
遥尊无为真佛境，自愧有求凡夫心。
有此不慧八零后，年逾而立婚未成。
不求情侣求道侣，同归净土宝莲生。
夫修道之人，身心清净，淡安无欲，不恋世间。诚能孑然一身，了无牵挂，是修道之胜缘也。惜乎困于家累，缠于俗务，实宿世之业障也。后学之人生于末世，障重福薄，何以免俗者，呜呼!故求一菩提道侣成婚，寄身娑婆以了尘缘，归心净土而成佛道。善之善者也!
修道同心，乃成道侣。相敬如宾，方可成家。身心安稳，道业可成。愿求道侣少欲知足，相与共修六和之敬。然则何等为六?
其一者，见和同解。修学之要，戒忍之功，莫若一门深入，长时熏修，读书千遍，其义自见。切忌左顾右盼，一曝十寒;亦不可分别思量，杂心闲话。虚妄求解，终成所知之障;至诚感通，可开智慧之门。
其二者，戒和同修。人成则佛成，本立而道生。人者，仁义忠恕是也;本者，清净慈悲是也。笃而行之，则弟子规、感应篇、十善业是也。内修清净平等觉，外行五戒众善业。根深而蒂固，花果自敷荣。
其三、其四者，利和同均，口和无诤。乃布施忍辱之初阶，齐家治国之要道。经云：“崇德兴仁，务修礼让。”务修礼让者，利和也，布施也。又云：“善护口业，不讥他过。”不讥他过者，口和也，忍辱也。财而能施，言而能忍，家齐国治，天下和顺。
其五者，身和同住。少欲知足，相敬如宾，是为身和;孝养父母，至诚恭敬，是为同住。身和于五戒十善，同住于六度万行。发菩提心，一向专念阿弥陀佛，安住一切功德法中!
其六者，意和同悦。衣服饮食，财色名利，世人之乐也。修行之人，不着世乐，则何以为乐?曰：知足常乐，闻法喜乐，念道自然，无为法乐!
后学绍兴人氏，男，虚度春秋三十有五。家境小康，父母在堂，无有兄妹。貌不英俊，端正而已。身高一米六五，貌似文弱。学至硕士毕业，从事律师工作。修行五载，事理渐明，功夫尚浅。成婚之后，居于本地，侍奉双亲。勤俭寡欲，共修清净。
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