明德书院第二届国学经典夏令营在慈化禅寺正式开营


常愿法师向营员授旗

法师、老师们与营员代表合影

明德书院国学夏令营开营仪式在万佛楼举行

千年古刹慈化禅寺

三宝歌拉开夏令营序幕

新余明德书院习欢欢院长发言感恩三宝、常住和大众的支持

2016年7月8日,慈化禅寺迎来了一批可爱的客人,他们是明德书院国学经典夏令营的营员,其中40名孩子,30名成人。他们将在这里进行为期十天的践行经典,启迪智慧的生活。下午一时,在慈化禅寺万佛楼隆重举行了开营仪式。营员、家长、老师及义工共百余人相聚在一起,共同开启本次国学经典之旅。

参加开营仪式的嘉宾有古林寺住持常愿法师、慈化禅寺监院果贵法师、观音阁监院海智法师、明德书院的习欢欢院长、主讲吕维如老师、主讲吴芳芳老师、还有特意从北京赶过来参与开营的清华大学蒋劲松教授。

开营仪式在三宝歌中拉开了序幕,首先慈化禅寺监院果贵法师为大家致欢迎词,法师说:“授圣愿大和尚委托,代表寺院两序大众对大家的到来表示热烈的欢迎和真诚的祝福!这次夏令营以国学经典诵读为主是很好的安排,因为这些经典传达的正是我们中华民族的社会价值观和道德伦理观。再加上本次学习国学的方式是诵读,眼到、口到、心到,能促进智力开发和表达能力。最重要的是:塑造孩子们的品格,启迪孩子们的智慧,教给人们更多的宽容和理解。希望大家在夏令营中受取更多的感悟和收获,学会知恩感恩,孝行天下,通晓为人处世的道理,提升精神境界和生命质量。”最后,法师祝福营员们身心愉悦,六时吉祥!并预祝本次活动取得圆满成功!

接着,观音阁监院海智法师也对大家的到来表示了热情的欢迎,她说看见孩子们就开心,希望大家在这里度过快乐的十天,共同成长。

之后,明德书院的习欢欢院长讲话,她首先非常感谢:慈化禅寺住持圣愿法师和古林寺住持常愿法师对夏令营的大力支持!强调夏令营的宗旨是:以国学为主体,以孝行为根本,学习中国古圣先贤的思想教育和行为准则,培养营员养成良好的生活习惯,树立远大的志向。

特邀老师蒋劲松教授,也送上了他的祝福,他说:“非常羡慕孩子们有这个机会来到这里,一起熏习国学经典,明德书院举办这个国学经典夏令营的意义很重大。这次由报恩堂古籍整理文化社校订整理的夏令营国学课本,引入了儒释道三家的经典,内容非常丰富,适合孩子们诵读。这种形式在全国范围内都是很少见的,大家要好好珍惜这个机会,好好学习!”

紧接着古林寺的住持常愿法师讲话,并向营员授予营旗,营旗的飘起,标志着此次国学经典夏令营活动正式启动。法师告诉大家我们的身体要有衣食住行的物质保障,心灵更需要戒定慧的精神食粮来滋养。通过夏令营活动,我们将会获得身体和心灵上的双进步!

此外,夏令营老师代表吴芳芳和家长代表仇伟芳分别上台发言,教师与义工团队也上台与大家见面,班主任肖雪老师带着营员们宣誓,保证遵守夏令营守则,共同完成这次美好的旅程。

此次明德书院举办,慈化禅寺和古林禅寺协办的国学经典夏令营,在江西宜春慈化禅寺拉开序幕,意义十分深刻!慈化禅寺始建于宋·乾道二年(公元1166年),是禅宗临济派十三世普庵禅师的道场,被明太祖赐封为“天下第一禅林”,史称“天下大慈化”,佛教文化底蕴教深厚!从佛教来讲,这是一种善缘,从中国传统文化教育上来说,它更有益于复兴博大精深的优秀传统文化,是我们难得的学习机会。希望佛陀的智慧透过经典给予大众正知正见,并能够引领大家觉悟人生,奉献人生,圆满人生!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单