还在开饭店杀生的人们,请赶紧放下屠刀


现在的我以及我的家庭都如此艰难,而学佛的我们也深深的明白这一切都是我们之前杀生种下的因,现在果成熟了,真的是太苦了,所以借着今天文殊菩萨圣诞的大好日子,我为自己以及父母做所的种种深深的忏悔,希望有更多的人们看到这篇文章,醒悟,戒杀,不要重蹈我们的覆辙,因为——因果真实不虚,当果报成熟的时候,真的太苦了,躲不了也逃不掉,只能自己来承受来面对。

我今年已经29了,可以说在同龄人都结婚生子享受着家庭幸福的时候,我却承受着每天担惊受怕对未来不再有憧憬的日子,那种精神上的苦,说不出,也赶不走。可是从小到大我不是这样的啊?为什么会来承受今天的这一切呢?希望您看了我的故事会有所醒悟......

从小,我是很多人眼中羡慕的孩子,家庭条件好,父母都是银行员工,在很多小朋友都还为了想要一件心仪的玩具跟父母纠缠半天的时候,我却已经有了自己的钢琴。而且经常大鱼大肉的吃着,每个星期至少一个炸鸡腿,从小到大一直吃了无数的众生肉,所以当我到了所有女孩子都爱美的年龄,却很胖,皮肤很粗糙,甚至少了女孩子的样子。等我上了初中,由于种种原因,我们家开起了快餐店,在当地算是小有名气,当然也挣了一些钱。一直到我大学毕业,由于父母的工作性质,我们才结束了饭店的生意将店铺租了出去。这当中快餐店开了得有五年的时间,而且不断扩大经营,开起了分店。那个时候我们成了别人羡慕的对象,却不知道自己享受与挥霍的同时已经悄悄为今天种下了恶因。

毕业后,我来到了北京,为了找工作,为了北京的开销,花了很多钱,我仍然是那个花着父母钱不知道惜福的孩子,而且拿钱不当钱,有时候硬币掉到地上都懒得捡的一个人。天天下班打车,有时候我都想,这么浪费钱,到花光的那一天怎么办?还是不会花光?觉得自己家有那个店,总不会到山穷水尽的地步,所以就越发大手大脚,虽然达不到那种富二代的程度,但是起码不用为了生计而省吃俭用。

一直到去年,等我觉得有落差的时候,其实父母那边就已经顶了很长时间了,而细细想来,杀生的果报其实在几年前就已经开始了。

记得我妈妈说,我们开快餐店第一年就挣出了一辆车。而我第一次经历人生中最不知所措的事件,正是过年期间父母开着那辆车出了事故。经历了那件事情之后,我有幸认识了人生中最重要的人,也在老人家的引领下走进了佛门。但是起初我们只是浅显的理解因果,对于很多都没有感受过,更加没有为自己开饭店杀生忏悔过,因为那个时候我们还是在享福,所以即使明白道理也并不知道那种苦有多苦。

因为给好朋友担保,而他人又还不上利息本金,父亲不得不四处借钱还利息,就这样,缺口越来越大,而我们却不懂得惜福,花钱还是如流水一般,直到利滚利,到了今天难以承受的地步。因为学佛所以懂得了今天我们所承受的这一切都是因为开饭店杀生,以及累生累世所做的种种错事,所以我以为我们会一直折腾,直到卖了店才能还够所有的钱。可是我轻视了果报来时的凶猛,店铺还没有卖出去,所欠的钱越来越多,我们天天担惊受怕,被别人四处追债,甚至听到电话响都害怕,而且受牵连的人也越来越多,好几次我都没有了活下去的勇气,这段日子我从未经历过的都经历了,每一件事都超出了我曾经以为的极限。

说了这么多不是在抱怨什么,而是想通过我们的前后对比给您呈现出来果报来的时候是有多么的可怕。这当中的折磨,身心的摧残是无法用语言表达的,但是我很庆幸,我的父母们在经历了这些事情之后开始明白好好学佛、诵经是多么的重要,因为我们渐渐懂得,唯有好好忏悔、好好学佛,才能有希望。越是在这种情况下,如果越发自怨自艾,自己放弃,那么就真的没有希望了。老人家以及家人的鼓励、关心与支持让我们携手陪伴着,在患难中才感受到谁是真正对你好的。所以我们一直坚信佛菩萨能够助我们渡过难关,但前提是我们必须要自己好好做。

就我所体会以及感悟到的,想通过以下几点谈谈我所理解的因果:

1.之所以给别人担保,四处借钱为别人还债也是我们的业力,不然不会不加考虑自己的承受能力。

2.那些被我们牵连的人们,我很感恩他们的帮助,但同时细想一下,他们受牵连算是共业。我们开饭店,他们有的是在店里收钱,有的是在这当自己家一样吃饭,所以说逃脱不了杀生的果报,只是没有我们严重。

3.我们开快餐店,不仅杀生,而且给别人提供了杀生的场所,有多少物命死于我们的刀下,为了满足自己的贪欲以及口腹之欲,有多少动物与家人分离,所以今天我们不能享受家庭团聚的快乐也是有原因的。

4.也许有人会问,开饭店的人这么多,为什么我们会这样?其他人还是很有钱,过的很滋润?不是不报,时候未到,因果报应丝毫不爽,我们今天承受这些就是因为我们的福报已经不够了,所以果报现前。果报的表现形式也有很多,我们是欠了很多钱,不能过正常的日子,天天担惊受怕,有的人可能会身体不好,有的人可能家庭不幸福,有的人可能事业不顺利。可是,不管什么方式,它总会到来。所以,如果你杀生,开饭店,趁你福报还够,果报没有来临之前,请快快放下屠刀,忏悔,行善,不然等到果报来临的时候,真的很苦很苦。

5.当你还有福报的时候,不要过多的享福,更加要懂得惜福和培植福报。不然福报就像水,在你不经意间就流走了。

菩萨畏因,众生畏果,不经历不知道这娑婆世界有多苦。因为我知道这苦,所以我希望能说出来,以求更多的人看到,不要再造恶业。看似轻描淡写,因为有些苦无法说出,可是因为有佛菩萨,所以我们有了指路明灯,让我们脱离苦海求解脱。也因为经历了这些,我更加精进学佛,发愿吃素、诵经回向给我们的冤亲债主以及伤害的众生,祈请佛菩萨慈悲加持,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土!回向给我的父母干爸干妈,祈请佛菩萨慈悲加持他们能早日渡过难关,平安健康!作为孩子的我无能为力,我很心疼他们,也很难过,感恩佛菩萨的指点让我知道诵经念佛回向给父母们,用我自己的方式来帮助他们。

现在,我们还在经历着这一切,但是我相信,我们一心向善,好好学佛,好好做人,有了佛菩萨的加持,我们定能渡过难关!而之后,我们会惜福,更会明白培植福报、行善甚至求解脱的意义所在。

南无阿弥陀佛!!!

南无观世音菩萨!!!

南无地藏王菩萨!!!

南无文殊菩萨!!!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/26747/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/26747.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单