明贤法师权威解读：为何不能用罗汉像做酒瓶？

核心提示：2016年5月28日，“国酒茅台罗汉造型酒瓶”在昆明某邹先生的作品展上公开示众。消息一经发布，瞬时引起佛教界的强烈不满和质疑。佛教徒普遍认为这是一起严重曲解圣相、公然毁谤佛教、戏谑宗教尊严的恶性事件！面对佛教界的应激反应，有网友提出：“佛教不是讲包容吗？一个酒瓶设计就引起佛教徒这么大的嗔心，你们的包容心哪里去了？”还有网友认为：“国酒茅台罗汉造型酒瓶是单纯的艺术设计，你们佛教管得着吗？”为此，凤凰佛教海潮音主笔明贤法师特别撰文，就“国酒茅台罗汉造型酒瓶”事件进行深度分析，此文可以明确解答为什么不能用罗汉造型做酒瓶等一系列问题。

上图为某设计师设计的佛头酒瓶，下图为某艺术家在昆明展出的十八罗汉酒瓶

“三宗罪”告诉你为什么不能用罗汉像做酒瓶？

“罗汉酒瓶”的相关新闻宣传称，其设计者邹先生是“朱砂山水画创新第一人”，酒瓶展览现场亦有人赞言：“朱砂是佛家七宝之一，并具有不可取代的文化意义。”

相信有此文化水平的设计者及主创团队，应该不会不知道“罗汉”乃佛教圣道的获证者形象，千古以降广受世界各地数亿佛子顶礼膜拜；不会不知道“酒戒”乃佛教根本大戒，与杀、盗、淫、妄并列三传佛教戒律之首。

那么，以佛教的圣者形象直接当做酒器，对佛教徒的宗教感情来说，这是非常严重的伤害，可以视为公然毁谤、蓄意挑衅。从佛教界的根本立场出发，用罗汉造型做酒器，有以下“三宗罪“。

第一，罗汉乃佛教悟道象征，此一行径是对佛教圣道价值的直接亵渎。

第二，罗汉乃佛教领衔圣贤，此一行径是对佛教宗教领袖的直接诋毁。

第三，罗汉示现为出家众形象，此一行径是对当代佛教僧众这一团体的直接冒犯！

被“同名影射”玩坏的三大高僧

别找借口了：中国三大高僧已经被“同名影射”玩坏了

“罗汉酒瓶”设计者可以对毁谤佛教的定性无法认同，认为创作自由，设计无罪，否认来自宗教界的钳制和约束，否认“虚构形象”与实际宗教形象、宗教符号挂钩。

近年来，佛教界常被类似无赖逻辑缠绕。同名影射效应，即在所谓文艺创作和虚构表达中，利用雷同名义、雷同形象、雷同史实等，在取悦受众、达成表现力的同时，因为同步产生的、无可回避的影射效应，对被利用方、被取材方，造成直接性伤害、事实性冒犯。

一直以来，忍辱负重的佛教界无疑是“同名影射效应”的最大受害者之一。佛教界古今三大“被玩坏”的高僧——唐僧、法海、济公，正是被毫无底线的“同名影射效应”再三颠覆，才酿成今日无以翻身、难以正名的负面刻板形象。

要知道，作为中华民族脊梁的玄奘大师、作为禅宗开山祖师的法海禅师、作为殊胜示现的证悟者道济和尚，都是佛教界重量级的宗教领袖。同诸大罗汉一样，他们千古以降广受全球数亿佛子顶礼膜拜。神圣至尊遭至如此恶毒消解，甚于世间受爱戴之父母、受顶戴之师长横遭戏耍。

因此，郑重告诫社会各界，宗教无小事，创作有红线。一切以艺术创作为借口、用“同名影射”方式伤害佛教的行径，都会受到佛教护法大士们的正面狙击。

弘一法师的著名朱砂罗汉图

无知不是逃避责任的理由：无意也会酿成大祸

我们看到，此次“罗汉酒瓶”的展出，从宣传口径到观展人员的档次，都是冲着一件“文化盛事”去打造的。既然想与文化思想搭边，我们就不容易接受所谓的“因为无知所以表现的很无畏”“实则无意所以不小心表现得很轻慢”等等回旋尝试。

设若果真如此无知懵懂，那么此一事件给人的最大刺激，可能就是当代国人、尤其是自诩为前沿人士的文化素养之惊人水准。实话讲，“公然毁谤、蓄意挑衅”这一定性，还是略有档次、讲究对象的。无知不是理由，因为无知铸成低级大错，无知就会成为最大的风险；无意更不是理由，因为无意代表对宗教团体赤裸裸的漠视，将被当做最极端的轻慢。

别把责任推给古人：从当下出发，步步回溯

诚然，当下的戏谑和侮辱，有其历史延续性的无知，将出家人形象与钱财、暴力、酒色捆绑来博眼球的行径，自明清以降中国文化走上颓势之后，愈演愈烈。

我们也不可能理解不到，罗汉形象在世人眼中可谓俯仰生姿，早在先前就被处理成“魏晋风骨”“风流倜傥”，甚至“酒肉穿肠过”等形象大肆流俗。只能说，这是前人造作的“同名影射”之恶业，不仅无良，更不是今人抵赖的台阶。

或许有人质疑，所谓“酒肉穿肠过”似乎的确是佛门内部曾经示现过的非主流公案。首先，道济和尚（济公）的“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”还有下一句，即“世人若学我，如同进魔道！” 酒肉穿肠而清净无染，本身是证悟者特殊的、稀有的示现。而古今的同名影射之举，恰恰只恶意摘取了容易造成误解的一句，来进行夸张演绎取悦世人。更重要的是，这关涉佛门共性与个性的思辨。纵然有“酒肉穿肠而清净无染”的示现，在佛门内部也是非主流的、边缘化的案例。佛门坚守宽坦平正之共相主流，是原则性的、是清晰的、是不会被轻率动摇的。虽然中国三大语系佛教中的确都有特殊示现的个性化案例，然而但凡个性，即是末流而自动归于边缘之境。具体到道济和尚（济公）自身，虽然展现出济世救人的巨大影响力，但历史上仍有被佛门所驱逐的经历。因此，这种佛门个性被广泛当作佛门共性来理解和传播了，这正是古今“同名影射”造成的恶果。

今天发生的“罗汉酒瓶”事件，无论是蓄意，或无意，恶劣影响和深度伤害已然酿成，更甚于，曲解佛教、误导众生，实乃凶险因缘，客观的因果业报也是在劫难逃。

宗教信仰自由是受国家确认的合法权益，在此古典信仰盛世回归的历史阶段，佛教信仰人群正立志于从当下出发，步步回溯，肃清历史流弊。对当下“罗汉酒瓶”等恶性事件的正面狙击，不啻为佛弟子们还原史实、坚守共性、重塑敬畏的坚实台阶！

2016年4月22日至23日全国宗教工作会议在北京召开，习近平总书记发表重要讲话指出：要保护广大信教群众合法权益。

警告：回头岸已远！戏谑佛教不会零成本

我们看到，此次“罗汉酒瓶”事件，顶着“国酒茅台”的大招牌，顶着“国家专利”的大光环，如果不采取有效处理措施，预想其恶劣影响势必流布深远、贻害无穷。

习近平总书记在2016年4月全国宗教工作会议的重要讲话中严肃指出“保护广大信教群众合法权益”。国务院颁布的《宗教事务条例》明确规定，信教公民和不信教公民应当相互尊重，和睦相处；国家依法维护宗教团体和信教公民的合法权益；侵犯宗教团体和信教公民合法权益的，依法承担民事责任。综上，不要认为对宗教侵权可以零成本，法治责任的有效落地、恶劣影响的实质性消除，必将有效狙击戏谑佛教之风。佛教界也会保留进一步采取行动的所有合法权利。

诚然，慈悲宽容乃佛教不变本怀，造恶众生更是普度对象。圣严长老讲：“对方已经不幸，切莫让他再制造更多的不幸！”这意味着对造恶者及其行为的有效制止，更是一种殊胜慈悲。文殊菩萨曾有深切大愿——若有众生，广造诸恶，纵恣身心，污泥佛法，然而“愿共我有缘，悉发菩提心”！也愿此“罗汉酒瓶”事件成为众生认知信仰常识、深入佛法精髓、参悟生死大道的珍贵契机。

纵然如此，中佛协官网针对“佛头酒器”的评论文章也曾鲜明指出：“佛教有慈悲和宽容的本怀，但这不应成为某些无知者践踏佛教尊严、伤害佛教徒宗教感情的借口。”也请不要再次无知到用所谓“忍辱”和“清净”概念绑架佛教、阻碍合理合法的护教行动。佛教里有菩萨低眉，更有金刚怒目，抡刀上阵俱是佛法。笔者不避冗余再次重申：破邪显正，即是标本兼治，不妨用治标为治本赢得时间，用外护教权为内正本源赢得回旋余地。四方聚力，共铸传统信仰的回归之路！

我们正处在古典信仰盛世回归的历史阶段。凤凰佛教曾有评论员指出：“时下我们总提文化繁荣、文化品牌、文化复兴和文化自信，多数时候佛教弘传也被裹上文化的软包装才得以顺利推进。但文化不是空壳，春暖花开式的文化情趣，一定是奠基在凝重深厚的生命思辨与生死信仰之上的。”

文化界、思想界、宗教界等各个领域，鱼龙混杂、浑水摸鱼的阶段会有，但大浪淘沙，洗尽铅华，高下分野的时代终将到来，而且很快。无论身处何位，都需早做准备。

在此，衷心祝祷“罗汉酒器”等凶险恶业的造作者们及早行动，忏悔过失、善后事件，重归吉祥宽坦的生命轨道。并衷心祝祷中华古典信仰之盛世回归，稳健推进，步步为营，重回气象万千之恢弘格局，以“正见在堂、纲领在握”之姿傲立当今强国之林。