人生最缺的就是智慧


《法华经》上讲“三界不安,犹如火宅”啊。我们在这个三界里,只要不出离,只要是在六道里不出离,这都是火坑!那么这些高僧大德们的成就,就是觉悟到了这个世间是火坑,所以他就精进修行,加紧修行,他就有成就了嘛。

佛陀在经上就给我们讲:这个世间上的五欲,就只是像那个刀尖尖上的蜂蜜一样,很危险的!嘿,你们吃过那个刀尖尖上的蜂糖没有?(答:没有)你吃呢,要把舌头割到,当然不得吃哦。嘿,我们在世间上贪恋五欲,就等于贪恋那个刀尖尖上的蜂蜜哦,搞得不好就把你这个舌头割到哦,就堕落了嘛。

所以我经常告诉你要少欲知足。财、色、名、食、睡,要不要?要!够了就可以了,要知足不要贪!不要刻意去追求,不要想方设法的去追求,这是水到渠成的,你有那个能力了,有那个本事了,付出了这个劳动了,有这个奉献了,它自然就来了,所以你不要处心积虑、刻意的去追求!

我们文殊院有这样一个榜样,我就很佩服,就是马师爷。你不要看他天天在那吼、骂人,嘿,他的生活是很淡薄的哦,真是少欲知足!一年四季不洗澡你办得到不?嘿,他不洗澡没问题,身上不发臭味啊,你三天不洗澡身上多臭!这是啥子香呢?内心清净就心香啊!一年四季床上不铺棉絮,冬天再冷不铺棉絮,就一张席子,你办得到不?你还是办不到,不洗脚你办得到不?也办不到!

嘿,所以说我们这个马师爷很了不得,一年四季不洗澡、不洗脚、还不洗脸呢。但是呢,他走出来很有精神!很坦荡!很正直!他睡瞌睡从来不要棉絮,你们那个席梦思硬了还不得行,要软的,要铺两床、要铺三床的,盖两床铺两床,你整得多厚的,害怕风把你吹到了,脑壳上还要戴个帽子。嘿,他就没得这些。

所以你只要内心里面少欲知足,心地里自然清净。心地里自然清净的话,就不会受环境的影响了。我们马师爷就是榜样!你不相信我说错了,我没说错啊,你要不相信你可以到他那个屋头去参观,不卖门票啊。

所以啊,就我们现前的例子,我都办不到!一年四季床上就一床光席子,你办得到不?所以,生活淡薄、朴素,心地自然清净;心地淡薄,则淡薄以明志,宁静以志远。内心淡薄,就没有贪欲、没有贪爱,妄想分别自然就熄灭了嘛。

所以你不要看到他吼你、骂你,是慈悲你啊。没做好,他才骂你嘛,其他人怎么不骂你呢。所以,骂你是慈悲的表现!

那么我们说人生都是由五欲组成的,我们这个生活都没有离开过五欲的境界。你说我咋个不晓得呢?我们人生缺啥子?(答:缺智慧)对了,我上午就讲过“人生最缺的就是智慧!”

如果你这会儿站出来:师父我缺钱用、我缺饭吃、我缺衣穿。那我喊你到中间来,我要问下你了:你要不就是懒,要不就是没得本事。一个人只要勤快有本事,哪里饿得到你呢,是不是?只要你勤快,你即使没得本事,衣、食、住、行是不愁的。

那么我们最缺少的就是智慧了,你有了智慧的光芒,有了智慧的火焰,有了智慧的曙光,有了智慧的利剑,有了智慧的这一个工具,你在这个五欲里头,在世间里面,你就能够时时刻刻保持清醒、保持觉悟、保持光明,你就不会受这个五欲的诱惑,不会受这个五欲的捆绑,不会受这个五欲的惩罚,所以我们人生最缺的就是智慧!

你缺智慧不?缺不缺?(答:缺)缺好多?几斤几两?智慧不是用秤来秤,是要看你觉悟不觉悟啊!你说“哎呀,我一点都不聪明,咋个会有智慧呢?”智慧跟聪明是两回事。那没得文化哪有智慧呢?没得文化更有智慧!晓得不?

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/24228/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/24228.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单