一个人懂得报恩,才会遇到贵人


福报来自心,来自付出的心,也来自报恩的心。一个人懂得报恩,慢慢的福报就会增长。如果忘恩负义,那上天就削去他的福报。

明朝正德年间,福建有个李秀才上京赶考,到了江苏时,入住一家客店。当天土地神就托梦给客店老板,说有个福建李秀才以后会高中,你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才,并且把土地神托梦的故事告诉他。李秀才听了,很欢喜,睡觉前就在思量:等我当官了,我现在的妻子,长相文化都不够,不配当官夫人,我要休了他,换一个。动了这个念头后,土地神知道了,又托梦给这个店主,说这个李秀才忘恩负义,居心不良,想要当官后休妻,他因为忘恩,福报就消减了。这次考试没有希望。店主就跟李秀才说,后来果然无法考中功名。

修道,要走在道上。要培养福报,增长智慧,都要符合大道,这种努力才有用。什么叫做道,佛教的五戒,儒家的五伦,这些都是道。要符合道。心存恭敬心,是道;心存报恩心,是道;心存付出喜舍心,是道。心要在道上,无愧天地,这样子去努力,才能获得福报。

古人讲的,糟糠之妻不下堂,贫贱之交不可忘。别人有恩于我,一定念念不可忘。这样子,天地鬼神才敬佩。才会遇到贵人。如果忘恩者,天地鬼神都唾弃,贵人就会远离。哪怕做再多努力,已经是背道而驰了。

人活着一辈子,做一件报恩的事情,就很惊天动地了。比如二十四孝,像这些孝子,他没有立功立言,但他孝顺父母,出自天性,这也是报恩。天下人都恭敬他们。报恩中,好比目连救母,婆罗门女、光目女救母,或者妙善公主割眼睛手臂救度父亲。这些都是报恩的案例。报恩的案例,在佛门中显现的特别多。佛弟子首先要报父母恩。亲得离尘垢,子道方成就。

能做人,一定有好处。人活着怎么样才有意义。只要是报恩的事情,都有意义。工作赚钱养家糊口,报答父母恩是有意义,出家修道报佛恩父母恩有意义,乃至挑水担柴煮饭来服务大众报众生恩,都是有意义的。平常心是道,平常心来报恩,就是修道。

忘恩者损福报,首先不能忘记父母恩。抱怨父母是第一等损福报。哪怕嘴巴不抱怨,心中有不满,也是损福报。有次一师兄出个题,就是对父母哪里有不满,请列出来。我说,这个题本来就有问题。第一,修道人不见世间过,修行就是在最不合理的地方,找出他的合理之处。在坏人身上找到好。这才是修行。第二,我们现在学佛了,懂得因果了,父母不懂因果,或者有许多习气,我们就看不起他。这就错啦。你想看,人来到这个世界上,什么都没有,都是父母养大,没有父母给这个身体,你怎么修行学佛。父母纵有千般不是,我们能做人,父母是第一功德主。所以不要抱怨长辈,很损福报的。

念经做功德也好,首先都要回向给父母。发不起对父母的感恩,是有业障。业障会蒙蔽一个人的善良。所以多念地藏经,消除了业障,报恩心就起来了。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/23872/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/23872.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单