男人一生三块田,千万别给荒废了


一个真正的男人,要认真地耕耘好三块“责任田”。你不耕别人替你耕。

否则,这个男人的一生就是不完美的,不管你一时如何的风光,都会有一些遗憾和不安。

男人的第一块责任田:事业

要做一个真正的男人,你首先应该有一个正确定位于自己性格特征和能力特征的事业。这块“责任田”是男人的立世之本。,男人应该始终把握和紧抓不放。

男人没有事业,就等于鸟儿没有翅,树儿没有根,江河没有源。只有事业才能让男人焕发青春活力,否则,就会让男人陷入无聊之流,沉入没落之阵。没有事业,男人成不了真正的男子汉。

经营事业是有方略的。经营事业,男人就要有点霸气,带上点王气,成就点仁爱,也少不了一点诡道。

一要眼高。要能放开眼界,博大胸怀,坚韧不拔,瞄准事业发展的制高点,有“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的胆识与魄力,为自己的事业开创空间和前景。要崇尚奋斗,反对萎靡;要崇尚进取,反对畏缩;要崇尚高大,反对低沉。

二要手低。着眼长远,气度广大,只是其一,因为不积跬步,无以成千里。男人在经营事业时,应该认真地在“做”方面下功夫,向“小”、“细”、“精”要实效。

男人要学会把人生的那个大目标分化一个一个的小目标,统筹兼顾,分阶段有计划有实效实施到位;男人也要注意事业发展的细节,对照自己的人生目标,实践刘备老先生那“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的名言,编织好人生目标的“细节网”,然后一个细节一个细节地去落实。

男人要把事业做“精”,克服泛而空的左右与控制。人生有诸多的诱惑,想做的事很多,但自己能做的事却是非常有限的。贪多就会略精,泛漫就会虚无,想满山的麻雀都抓到手,那肯定会落得个一只也不入笼的后果。

所以男人要学会取舍,善于根据自己的能力和精力去选择一个,只能一个,能激发自己的人生激情的事业目标,孜孜不倦地去开拓。

如果说眼高和手低告诉男人怎么去抬头看向和低头走路的话,那么,顾盼就是告诉男人要如何来借势借力了。

直进直退,招式凌厉,可是匹夫之勇;左顾右盼,旋转柔和,那是智者之功。一个人的力量,再怎么说,都是有限的。

所以男人应该学会延伸自己的手脚,把别人的手脚连在自己的手脚之上,团结一切可以团结的力量去为自己的人生目标奋斗,那就力量无穷了。

左顾右盼,不是人们理解的犹豫和彷徨,而是一种纵横驰骋之术。

左顾就是要男人根据自己的人生目标,正确定位和团结好自己的依靠力量,并且要象保护自己的眼睛一样的爱护好自己的依靠力量;这种力量包括人力资源、社会资源和自然资源,这是男人成事之本。

右盼就是男人要根据自己的人生目标,扩大自己的视野,定位好自己的争取力量。

依靠力量与争取力量相比,是本与末的关系,既要定位准确又要注意二者之间在一定条件下的相互转化。仅只有事业的男人,是不幸福的男人。

男人的第二块责任田,那就是要携领自己的女人把家经营成一个温馨的港湾。

这个港湾里,要有轻风,要有绿水,要有红花,也要有星星;要多几分宁静,少几分浮躁;多几分关爱和温馨,少几分指责与冷漠;多几分奉献和付出,少几分索取与得到。

社会是纷繁复杂,浮躁不安的。男人没有一个温馨的港湾来稀释社会的诱惑、冲击和纠缠,就会心浮气躁,就会疲惫不堪;久而久之,要么就会迷失方向,消磨意志,失去斗志,在唉声叹气中放弃自己的人生奋斗;要么就会执着执狂,孤辟怪异,放纵骄横,失落沉稳,在众叛亲离中铩羽败坏自己的奋斗成果。

男人没有一个温馨的家是不行的,男人不要把家当儿戏。营造一个温馨的家,首先要选准一个女人,要选一个适合自己性格和适应自己人生发展需要的女人。

这是至关重要的。补缺的地方就是最容易漏水的地方,我在小时候看人家补锅时发现了这么一个道理,但到四十岁才真正明白。

其次,我之所以说家是男人的一块“责任田”,就是要让男人们明白,一个温馨的家,是男人的责任,不全是女人的义务。

女人是要男人来爱来宠的,男人千万别把事业挂在额头上,以此堂而皇之地把自己的女人作奴仆来使唤。

当然,这个爱和宠,也不是无原则的,至少这个宠爱要建立在女人能尊老爱幼这个基本原则之上。

男人宠爱的女人应该是一个关爱长辈,关爱子女,关爱兄弟姊妹,关爱自己的男人的女人。无原则的宠爱不但营造不了一个温馨的家,反而会让宠爱使这个家泛滥成一个苦海。

身心的安慰和亲爱,时不时的浪漫与交流,是温馨家庭的营养剂----出其不意地的小礼物;甜甜的枕边私语;关起手机独享二人世界的宁静的假日郊游;把一天的烦恼,轻轻地挂在门边,进屋给自己的女人一个深情的拥抱……

如此等等,都会为你的家,增添无限的光彩。如果你没有能力走进你的女人的心里,你的女人也没有能力走进你的心里,那么你就成了不了她,她也成不了你,温馨的家庭也就只能是水中月镜中花,结不了好果的。

另外,营造一个温馨的家,你必须选好一个生活圈子,交上一些志趣相投的朋友。环境对人的影响是不容忽视的,封闭,不可能营造一个温馨的家庭。

你交上了一些生活情调高雅的朋友,你的生活就充满着高雅,交上一些生活情调低俗的朋友,你的生活就不可避免地进入低俗的行列。诗人说:“要想哪得清如许,为有源头活水来”。

注意自己的生活圈子,对于营造一个温馨的家庭很重要。比如,如果你交上的是一些牌友,不要说你那家的温馨,恐怕连饭都难以到口呢!

男人的第三块责任田:孩子的教育和培养。

男人再怎么忙,也不能忙掉和孩子的交流时间。我先不说专家们研究的成果----男人带大的孩子聪明这个话题,但孩子需要父亲的意志和力量,这可是千真万确的。

我不是说女人怎么地不是,不可否认,女性在诸多方面与男性相比,存在着一些明显的差异,如果父亲与孩子交流的时间少的话,孩子在意志、思维、性格、能力等方面还是会存在一些缺陷的。

特别是男孩子,没有父亲的影响,性格一定会弱一些,雄气一定不足一些,狭隘和骄气却一定会多一些。这块责任田,男人千万别交给女人去独自耕种;弄得不好,会让男人的后半辈子叹气不少的。

负起孩子教育和培养的责任,男人应该有男人的方法。男人给孩子的,主要的应该是精神的感召和意志的榜样。

首先,男人要给孩子以责任的榜样。我一直以为,责任是人与其它动物的区别之重要标志。敢于承担责任,善于承担责任,应该是一个人成熟与否、健康与否的一个标志。

男人肩膀的主要特征就是担当。教给了孩子责任,你就交给了孩子成长的阶梯。

其次,男人要给孩子以进取的精神。没有开拓创新力的人,是成不了事的。而在人性的弱点里,“下水船”让很多人都很难回避。

我说的“下水船”,就是一种贪图安逸、浅尝则止、怕苦贪乐的心态与行为。培养孩子顽强拼搏的进取精神、百折不挠的意志力量,男人责无旁贷。

再次,男人还应该引导家人一起,给孩子以成长的时空,要让孩子学会自己成长;既不能放任,也不能包办,要引导孩子正确面对困难,也要引导孩子正确对待成功,关键是要引导孩子自己去体验成长的乐趣。

成天嗲着孩子的男人,也不是一个有技巧耕耘这块“责任田”的男人。

以上三个方面,在目前的中国,女人是完全替代不了男人的,所以男人就千万别把这块重要的田地给荒芜了。

事业、女人、孩子,三者立,男人幸福之鼎则立。

耕好三块“责任田”,保你一生喜绵绵。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/23435/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/23435.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单