学佛被当成“怪人”怎么办?


有的人说自己学佛之后,要戒烟、戒酒,被当成“怪人”,还会影响交朋友和做生意。抽烟、喝酒本来就不好,不好就是不好,没什么道理好讲。我们有好多弟子,从一无所有开始创业,现在拥有几十亿甚至上百亿的资产,管理几万人,不抽烟,也不喝酒,很多人甚至根本不参加应酬,事业不是靠恶习支撑的!有些人喜欢说,不少名人也抽烟喝酒,但你要清楚,他们的事业不是靠抽烟喝酒做成的,无论是谁,恶习就是恶习。

你如果戒烟、戒酒,能做到即使是应酬也不抽烟喝酒,表示出向善和毅力,只会让越来越多的人尊重你,只有几个酒肉朋友可能会对你有点埋怨。记住!那些希望你抽烟、喝酒的所谓“朋友”,绝对不会是好朋友,不信试试看,哪天你倒霉了,他们绝对不会伸手去帮你,因为酒肉朋友不是真朋友。

不好的事情,不管是不是佛教徒,都不要去做,这首先是做人的原则。一个人如果真的想做成大事,没有良好的品德怎么行?先要做到尊重自己,不要看人家脸色,人家给你烟抽你就抽,人家让你赌钱你就去赌,要用自己的正知正念做事。如果你不去做坏事,就算有人用异样的眼光看你,又有什么关系?除非你想与不良之人为伍,害怕他们的势力而扭曲自己原本良善的心。

学佛越久,改善自己越多,越会受到他人的尊重,因为你的道德标准已经比其他人高了,你可以做更多有益之事。学佛之后,因为人们向善的改变,有些人可能会觉得佛弟子受到了束缚,不自由了,所以会用奇怪的眼光来看学佛的人。其实,失去了某些作恶的自由,才是对自己的保护,让身心真正自由自在。

我们曾经历了一段很长的时间,没有宗教、没有信仰,大众对宗教信仰的重新认知,需要一定时间。你超前了,人家看你奇怪,不一定是因为你不好,也许恰恰是因为你太好了,佛子因此要感到非常自豪!弃恶行善,回头是岸,善莫大焉!

我们有个美国师兄,在一所名校当教授,名片上没有耀眼的头衔,只印着“佛教徒”。他认为,没有任何一个头衔,比作佛教徒更高,别人看他很奇怪,他却认为,人们现在不理解,将来一定会理解。

别人不能完全理解你,不要怪他们,也不要怕影响别人的情绪,只要你是正确的,有什么好怕的?如果你旁边有一群吸毒的,你总不能因为怕他们情绪不好就跟着吸毒吧。一个有智慧的善良之人,会坚持做自己;一个有良心的生意人,不怕没生意做。

被人叫做怪胎也没有任何关系,只要你心正、行正,中国有句俗语“为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”,做好人,是自己心安受益,还会利益他众。有个别人不理解,很正常,当你接触到越来越多正信的佛弟子,“远离一切恶知识”,你会发现自己弃恶行善非常正确,而且很多人比你还要“怪异”,因为他们要求自己更为严格。

佛弟子的思想要正派,言语和行为不要特意表现出怪异,不要超过作为一个正常人的范围。比如,不要满口讲充满“禅意”的话,自己也做不到,却拿去挑剔别人。“我们佛教徒如何,你们如何……”与他人有意形成对立。这才是真的怪人,因为你的重点,并没有放在改善自己身口意上面。修行人一定要有忍耐力,如果一点忍耐力都没有,别人随便一句话就会受不了的,这样既做不好事,心也会随业风漂泊,很容易退失。“怪”,不在别人的心里,而在你的心里。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《藏传法师》感恩您转发支持藏传法师的相关文章信息,最新最全的藏传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/6/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/23137/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/23137.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单