清理垃圾能治病的原理


前面讲过天人合一有一重意义,就是你和你周围的环境是一体的。就像说你跟你的房子是一体的。你在清理房子时,其实也在清理你的业障。

有个故事,是国外的一个清洁工讲的。他有次去康乐院做清洁工,那里有个病人精神不正常,两天都不睡觉,由守护人守着。他去给病人打扫房间,他的床有一层污垢,他花了好几个小时,给他清理。等清理完了,奇迹的是,这个病人挣脱了守护,跑向床,整整睡了22个小时。这个清洁工还发现了,人要快死之时,他周围的灰尘会变厚。这也说明了你和周围环境是一体的。

佛弟子谈风水,不要当成是外道,我们要尊重宇宙的规律。现在人很不尊重环境,挖土机到处挖,垃圾到处倒,古人讲的有龙脉。山河大地都有一种气场,你要是破坏了,你就会生病。有个僧人建寺开挖,把山脉挖断,不久就瘫痪了。山脉的气场他也是一种大灵气。古人就把这个能量场称为山神,河神。

凡夫修行都要先借助好的修道环境,像九华,五台,支提,这些都是莲花宝地。修成就的就特别多。就像九华山十几尊肉身,其他山都没有。是和环境场也有关系。你是凡夫要修行,就要先借助周围环境来修。除非你是圣人,你可以转你周围的环境。否则我们还是好好尊重这些。

如果长期呆在一个地方,就会让你和它产生感应。以前人刚出家,都是去干苦力活,扫厕所,是有关的。这其实也是通过净除外在的污染,来净除自己的业障。

不管多有钱,都要学会自己清理卫生,也是清理自己的业障,尤其是身心的疾病。现在都请保姆代劳了,都是别人在清理,反而会让你形成洁癖。比如身上水系统的出现问题,这类人就更应该去扫厕所。往往有生殖疾病的人,有一个表现,第一,嫌弃别人脏,有洁癖。第二,不愿意去清理垃圾,把自己家的垃圾清理了,一扔,就扔给别人清理。这类人就会容易生病。而有一种人,刚好相反,他就专门清理别人的垃圾,他反而病的少。这一点大家去参。

许多人对干净的概念很不对。大地的灰尘不脏,泥土也不脏,宇宙他自然产生的万物,包括腐败的叶子,其实不脏。不要以为有很多细菌,要杀菌。所以就出现要用消毒的,其实家里最好少用消毒的,这类人都容易得病。

最脏的,其实是人的欲望的起心动念,干扰了周围的环境就变污染了。大家去看,罗汉会降龙伏虎,会跟老虎在一起。老虎没有贪欲,它没有储存的念头,它要吃动物是一种本能。但人不一样,人有贪欲,储存了今年,再存明年。老虎吃饱了,不会去咬动物。但人常有不安全感,会储存,你有储存,就会贪着。人一贪,身体就产生水,大家去看,楞严经上有讲的。你身体就会放出一种污染的气息,而这个气息,恰恰在污染你周围的环境。

南怀瑾曾经在峨眉山闭关三年,三年后下山,他说,还在半山腰,就远远的闻到了人身上腥味。尤其是城市了。人欲望重时,他味道就特别重。贪,还是嗔恨,还是淫欲,都会让人身上产生水。

有些人有洁癖,这不对,干净不是没有细菌,而是你的欲望少一些,清净一些。就像在五台山,五台山常年缺水,尤其是山顶,冲厕所是不可能的,拖地板也是不可能的,师父的衣服可以一年从头穿到尾。他会粘上油,黏上灰尘,但修行人欲望少,衣服和环境就不会臭。尤其是五台山的环境。大城市里,天天要冲洗。这其实是欲望重,而没有办法啊。

现在人的病多,都因欲望而产生,而不是细菌感染。如果生病了,去扫卫生,把别人的垃圾扫一扫,这是治病的方式。尤其是身体内水大的病,比如血液的,膀胱的,肾脏的,生殖系统的,这些跟水大有关,都因戒律不清净,尤其是欲望重而起。这个可以去扫厕所。

天人合一中,现在人环境破坏严重,水污染严重,所以导致血液病也多,三高。人百分之六十以上都是水,你周围的水污染了,你血液,肾脏就有病。这类水保护你没有喝的湖泊,河流的水。他们都以一种大的能量场在影响你。

因为水主肾,是智慧的。江南地区水多,人就特别聪慧灵秀,才子佳人特别多,北方就没有江南的才子情调了。人只要在宇宙天地中,都是受大气候,大环境的影响。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/23108/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/23108.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单