如何强化心灵的力量,克服习气


◎问题一:现代的年轻人要如何在充满诱惑的世界找到生命的核心价值?

法王开示:我非常高兴见到各位,大家是从很远的地方来,我先表达感谢之意。我也是年轻人,我说说自己的想法。

我们生活在地球上,从地球得到生命的滋养,有生命者的生存是依靠着其他的生命,依赖有情无情的众生。我们有生命,应该知道自己生命的存在是因为有其他生物以及环境,所以对其他生物的尊重是很重要,所以要尊重生命的价值。如果太过执着以为自己是独立存在的,反而迷迷糊糊不清楚。要知道呼吸不是来自个体,而是来自其他生命以及周遭的环境。所以我们的生命观念不要只放在自己身上,要从周遭环境才能了解生命存在的意义。在自私自利的人身上是找不到生命的价值跟意义,生命的价值就在周遭的环境里。

◎问题二:如何区分是欲望或是内在的声音?

法王开示:我出生的地方比较偏远,我小的时候那里没有自行车。那里的人一天工作三、四、五个小时,然后就坐在那里,看自己的需要来工作,现在都市里的人是看时间工作,二十四小时都在工作。以前我们希望工业、经济发达,就可以少工作一些,结果越发达就越忙、越累。其实我们要的只是生存或是美好的未来,但是我们却找不到目标,得不到结果,感觉很迷茫。我们的资源都来自于环境,我们却肆意破坏环境,欲望越来越大,停不下来。我们要回头想一下,现在把地球资源耗费完了,未来子子孙孙在地球上就无法生存。我们不能只随欲望去走,要静下心来好好想一想,这真的是我需要的吗?被欲望牵着走很危险,少欲知足才能分辨出内在的声音,或者是欲望的声音。

就像我们去买手表,在店里看到不同的款式都想买,虽然我们买不起所有的手表,但是欲望还是想买。人只有两只手,最多戴两支,欲望却告诉我们,这也好那也好,太多的欲望不见得是自己真正需要的东西,所以应该加以分析、取舍,才能找出比较切合自己真正的需要、对自己真正有意义的东西。

◎问题三:亲子关系常因想法不同产生冲突,如何以正面态度表达彼此的爱与关心,以化解冲突误解?

法王开示:我觉得自己不是孝顺的孩子,抛下父母跑到这里,也没有脸说什么,不过我觉得没有爱跟感情这个世界就没有意义。但爱跟感情里面混杂了很多执着与自私的成分,所以我的感觉是因为父母亲对孩子有很大的期望,从小到大很照顾孩子,也有很大的希望与执着,像是希望孩子孝顺等等的执着。现在是二十一世纪,尤其讲自由人权,孩子们会觉得父母不是关心他们而是想要控制他们,不给他们自由,就会回嘴,就会想很多。其实亲子关系不复杂,而是双方都有很多执着与念头,增加了很多怀疑与冲突。所以我觉得要清楚看到自己是不是有执着、念头。

另外,我从一出生好像一切都准备“决定”好了,我三岁时附近的寺庙就要我去,成了小沙弥,但是没有受戒果。七岁成了大宝法王,我的人生一切都准备好了。刚开始以为做大宝法王有很多好玩的东西,但是长大之后发现有很多责任,因为法王不可以做错事,不然会没脸见人。但是我是人,也有很多自己的梦想,我想到梦想的时候太迟了,已经是法王了,也不能让位。自己的梦想如果跟法王的梦想有冲突,也不太好,所以试着从法王的角度寻找可以让自己快乐的方法。现在两种梦想没有冲突,觉得很自在。现实世界梦想不一定会实现、会成功,整个世界与环境不是某个人在控制,而是很多的力量与因素。要在当下混乱的环境找到自己的幸福,是每个人都要努力的。不能因为水有一点脏,就抛弃不用,这是很浪费。所以要在不完美的世界里,找到自己的快乐与幸福,“寻找梦想不会与外在环境冲突的角度”这也是一个办法。

◎问题四:心里虽然明白道理,顽劣的习气会让人继续沉沦,如何强化心灵的力量,克服习性?

法王开示:有关习性的问题,所谓闻、思、修,平时修习佛法时是修,要变成一种习惯,在实际生活上去运用,光是听到、思维是不够的。就像我喜欢乐器,但是不会弹,只是放在盒子里欣赏,而不去弹是没有意义的。我们在佛堂、法会时会有慈悲感,快乐感,但是没有把这种感觉带到真实生活里,没有养成习惯,所以无法面对生活上的问题,这是因为没有把修的东西放在生活里。我们要“把学到的东西”实际运用,去试试看,这比较重要。我平常早晚课不是很会做,但是尽量把感觉深刻的部份用在生活里。光讲慈悲是无法真正放在生活中的。“一道好吃的菜”看起来好吃,只是放在那边却没有吃是没有味道的。自己深刻的感觉,活生生的东西要放进生活里“去实践才有意义”。

◎问题五:自己学习佛法觉得很好,就想去帮助人,但不知从何帮起?

法王开示:利益众生必须从自己开始,先要利益自己,自己有了成就,就是已经帮助了一个众生,这样才能有把握帮助其他众生。若不好好照顾自己,把自己修好,就想要改变世界,这样不是很有理想。如果自己做好,至少世上就少一个坏人,少一个不成材的人。所以从自己开始很重要。自己有成就,再帮助其他众生才有力量。

◎杨老师报告心创会的净滩活动,并请法王开示及祝福。

法王开示:今年我在提倡环保,各寺院都有计划和行动,也有些成果,自己觉得很欢喜。台湾周边都是海洋,以后如果冰川、雪山都融化了,会有很多灾难,海平面变低,令人担心台湾也会发生这些灾难,几百万的人都会遇难,所以现在要尽心尽力保护环境。我虽然没有到台湾,但这是我的心愿,希望会有更多中心、团体参与。这不只是限于宗教团体。

为什么要保护地球?地球就像是一个舞台,悲欢离合都可以在这个空间上演,因为大地之母给我们这个空间,有这能力支持我们。但是我们觉得还不够,现在要砸这个舞台,拆掉台下的木头就没有办法唱戏了。即使是无恶不做、恶贯满盈的人也都只能在这个舞台上发挥,所以不论好人、坏人都要保护这个世界,凡是有生命的都要珍惜这个世界,这个舞台。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《藏传法师》感恩您转发支持藏传法师的相关文章信息,最新最全的藏传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/6/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/22689/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/22689.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单