江苏常州宝林佛教文化研究会召开2015年年会


2015年12月22日,常州宝林佛教文化研究会年会在武进区宝林禅寺召开。

上午九时,会议在宝林禅寺会议室开始。

常州佛教协会副会长、武进区佛教协会会长、宝林禅寺方丈、宝林佛教文化研究会会长慧闻大和尚到会,并讲话。

大和尚在讲话中提及“般若山宗风”,即宝林禅寺弘扬佛教文化的灵魂,即以观世音菩萨道场宝林禅寺为根本,弘扬观音菩萨的慈悲心和智慧观,悲智双运,无我利他,服务社会大众。

以教育和修持二项工作具体实施。

围绕“三个中心:即把宝林禅寺建设成为观世音菩萨的信仰中心、文化中心和观世音法门的修证中心。

发四弘誓愿心,以五条纲领践行人间佛教,弘法利生:即“用文化来弘扬佛法、用教育来提升佛法、用艺术来表现佛法、用慈善来扩大佛法、用生活来落实佛法”,广修四摄六度,成就菩提行愿。

会上,常州宝林佛教文化研究会副会长刘光俊简要汇报了研究会近年来的主要工作情况。

一是,邀请学界北大著名教授、著名佛教文化研究学者、国务院特聘宗教问题专家楼宇烈先生和教界斯里兰卡悟月法师光临宝林禅寺大讲堂,成功举办了两次大规模的佛教文化专题讲座。

二是,积极协助宝林禅寺和省佛教协会成功举办武进观音文化节暨宝林观音阁落成开光庆典。

三是,在观音文化节期间,举办了两届佛教文化书画作品展,宝林禅寺收藏了一批由本地及他乡乃至海外的书画家的精品力作。

四是,邀请演艺界明星李玉刚和著名演员游本昌老先生来宝林寺义演,筹集慈善专款和宣传爱国情怀。

五是,认真办好《武进佛缘》报纸和《般若山》佛教杂志,组织笔会活动,团结会员,宣传佛教文化,积极服务社会。

六是,成功举办宝林寺义工迎新春文娱联欢晚会,为宝林禅寺凝心聚力。

近年来,常州宝林佛教文化研究会慧闻会长连续撰写了《经论解读》、《永嘉证道歌浅解》和《佛教看世界》(1—15册)等多本佛学专著,获得社会广泛关注和积极影响。

刘光俊副会长还在会上简要介绍了近年来宝林禅寺收藏佛教书画作品的有关情况,并现场展示了部分书画作品;慧闻方丈还为部分书画家颁发了书画作品收藏(功德)证书。其中,有蜚声书坛、众所周知的大家,如白清渊先生、陆涛声先生、狄伟星先生、张瀚荣先生、周其雪先生、胡君鑫先生等著名书画家。还有横山大林寺方丈达胜、新安东岳庙住持宝杵、宝林禅寺法师明静,以及本寺方丈慧闻大和尚,甚至还有一些更年轻的书画才俊。

现场不乏有书画家当场泼墨挥毫。

三十多位与会者还参观宝林禅寺,并且在宝林观音阁前集体合影留念。

主办方还邀请与会嘉宾共进午餐素宴。

举办本届年会的目的是,邀请大家身临其境来宝林禅寺走走看看,一睹古刹新姿,也是为了答谢各位对宝林禅寺及宝林佛教文化研究会的关心和支持,为广大佛教文化爱好者提供一个沟通交流的平台,以共同探讨佛教文化弘扬社会主义核心价值观、利益社会大众的积极途径。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/22156/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/22156.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单