“仁波切” “法王”能随便叫吗?


最近几天,关于张铁林的一段视频让熟悉藏传佛教的人们直呼“三观尽毁”。虽说“皇阿玛”后来发声否认“坐床”,不过却并未否认与所谓“白玛奥色法王”的关系,而这位“法王”在新浪微博使用的“马甲”又是“祖古白玛奥色仁波切”。于是,小编今儿不说坐床,来说说这个“法王”和“仁波切”。

白玉龙纽“如来大宝法王”印,明永乐,通高8.3cm,边长12.8cm,厚3.5cm,西藏博物馆藏。图片来源网络。

先说法王。在外文出版社2005年版的《中英佛教词典》中,“法王”一词的释义是“明代朝廷授予藏传佛教某些教派教主的称号”。明朝在治理西藏的过程中采取“多封众建、尚用僧徒”的政策,分封大宝法王(噶玛巴黑帽派得银协巴)、大乘法王(贡噶扎西)和大慈法王(释迦也失)三大法王。此外,有据可查的尚有大智法王班丹札释、大善法王沙加等有特殊称号的法王9名,无特殊称号者12名。尤为特别的是,正德皇帝还封自己做了“大庆法王”,“定为天字第一号云”。

此外,清朝康熙皇帝曾经封给西藏第巴桑结嘉措“法王”称号,不过历史上的桑结嘉措并非喇嘛,爱看《鹿鼎记》的同学千万不要被韦小宝误导。还有一些被尊为法王的著名历史人物,如被称为“吐蕃三法王”的松赞干布、赤松德赞和赤祖德赞。

陈小春版《鹿鼎记》中的桑结嘉措和噶尔丹,不过历史上的桑结嘉措没有出家,没有出家,没有出家,重要的事情说三遍。图片来源网络。

除此之外,小编实在想不到还有哪些人担得起这个称呼(不要跟我提金轮法王和金钹法王……)。“皇阿玛”您虽然演了不少皇帝,可是封“法王”这事儿好像您说了还真不算。

八完了“法王”,我们再来八一八“仁波切”。不得不说,拜“朝阳区仁波切”所赐,“仁波切”这个词已经快被网友们玩坏了。实际上这个词在藏语里含义很多,并不完全等同于“活佛”。

“仁波切/钦/且/齐”……都是同一个藏语词的音译,一般理解成“珍宝”。例如西藏有座神山被称为“冈仁波齐”,大昭寺供奉的释迦牟尼12岁等身像被称为“觉沃仁波切”。也有藏族网友表示“电脑bug用百度,论文调格式用百度,出门找路用百度,有时跟藏族的同学开玩笑,也会愉快地称度娘为百度仁波切”。而当用“仁波切”称呼人时,一般就是对藏传佛教中转世活佛的尊称,或称呼学问堪为世人楷模者和有很高修行的成就者。

这座美丽的雪山被称为“仁波切”。图片来源网络。

顺带一提,“活佛”是汉地的称呼,藏族一般称“朱古”或“祖古”,意为“化身”。这样一来,“祖古白玛奥色仁波切”中的祖古=活佛≈仁波切,实在是相当诡异的称呼。

好了,“仁波切”的含义就是这些,珍宝、大师、佛爷。看看张铁林的这位“上师”够得上哪一条?

在这位“白玛奥色”的网站上,小编并未找到关于其转世传承和修行寺庙的任何介绍。另据媒体爆料,此人原名吴达镕,儿时是个基督徒,后来才改信的佛教,可见他不可能是活佛。至于学问堪为世人楷模?修行成就很高?呵呵,恕小编眼拙,真没看出来。

网上流传的视频中,张铁林大礼参拜“法王”,图片来源:视频截图。

正所谓“名不正则言不顺”,这样一位“十三不靠”的人物居然妄称“法王”“仁波切”,还能让张铁林这样的大明星顶礼膜拜、三跪九叩,这不是把娱乐圈变成佛教圈,而是要把佛教圈变成娱乐圈啊!比起这样“高明”的“忽悠”手段,那些打着宗教旗帜、卖些假佛珠、法器行骗的假活佛假僧人简直“弱爆了”,无怪乎释迦牟尼曾经言道:毁我教者乃穿我衣人。

佛教中有一本经书叫《佛说法灭尽经》,是释迦牟尼佛涅槃前的预言。其中有这么一段,那些胆敢往自己脸上贴金的“野生仁波切”,以及广大不明真相、见什么人都叫“法王”“仁波切”的信众们还真应该擦亮眼睛,好好读读:

佛告阿难:“吾涅槃后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛。魔作沙门,坏乱吾道。着俗衣裳,乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉,杀生贪味,无有慈心,更相憎嫉……众魔比丘命终之后,精神当堕无择地狱。五逆罪中,饿鬼、畜生,靡不经历,恒河沙劫,罪竟乃出,生在边国,无三宝处。”

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/21579/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/21579.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单