太原妙吉祥寺“妙吉祥阅藏中心”诚邀十方僧众前来阅藏!


深入经藏,智慧如海!

也许,您初入佛门刚刚落发;也许,您已出家多年正弘法利生;

为了个人及众生的慧命,我们都不能不认真考虑:

面对浩如烟海的经典,究竟从哪儿入手才能少走弯路?

面对林林总总的修行法门,该如何抉择?

面对层出不穷的弘法大师,我们如何来辨别真伪?

正见如何树立?正愿如何发起?正行如何开展?

佛说:道不可不学,经不可不读,善不可不行。

阅藏吧!深入经藏,智慧如海!

阅藏,直接与圣者对话;

阅藏,请佛陀解决您的所有疑问;

阅藏,为完善僧格、传承正法打下最坚实的基础;

阅藏,每一位出家人的梦想。

历史上哪一位有成就的祖师大德,没有阅藏的经历呢!

所以,阅藏!

也许,你有心阅藏,却不知从何入手;

也许,你曾尝试阅藏,却缺乏一个理想的环境;

也许,你希望有志同道合的道友共同阅藏;

也许,你想在最短时间内把握佛教概况;

也许,你仅想对一部分经典深入用功;

也许,你计划阅藏却有其他原因不能闭关阅藏;

那么,来“妙吉祥阅藏中心”吧!这里为你搭建了纯粹的阅藏平台,有一批有志于传承正法的阅藏道友,有作为律宗道场持律僧才的加持力;当然,中心提供所有后勤保障,免除你的生活困扰。

阅藏,其实只有一个理由:佛日欲落、佛法欲灭,我们是荷担如来家业,需传承正法的三宝弟子!

太原市妙吉祥阅藏中心简介

太原妙吉祥寺

一、缘起

太原市妙吉祥阅藏中心,位于山西省太原市妙吉祥寺。作为一座新兴的寺院,妙吉祥寺即没有悠久的历史,也没有宏伟的建筑,有的是近六十位常住修行的出家僧众、及严谨务实的修行道风。多年来,在上殊下戒大和尚的带领下,妙吉祥寺以修行为主、弘化为辅、戒律为基、广学多闻为要、以培养具格僧才为目标,坚持学戒、持戒、如法如律开展僧团活动,为两序大众创造了良好的修学氛围,在教内赢得了广泛的赞誉。

值此深度末法时期,科技发达、信仰缺失、物欲横流、人心浮躁,佛教也受到了前所未有的冲击。附佛外道、相似佛法大行其道,佛法殊胜却被矮化、俗化,经典虽丰大都被束之高阁。有感于此,上殊下戒大和尚不忍圣教衰,不忍众生苦,为荷担如来家业,特创办“太原市妙吉祥阅藏中心”, 立志正本清源、回归佛陀,为十方僧众建立系统学习的元典的平台,有计划开展“正闻熏习”活动,以提高僧众信仰品质、完善僧格,切实形成正信、树立正见、开展正行,以使正法久住、法轮常转、广利群生。

二、宗旨

三宝为皈元典为依正闻熏习如理思维

培养正信树立正见法随法行完善僧格

三、组织架构

1、导师:释迦牟尼佛、慈氏菩萨、龙树菩萨、无著菩萨等

2、主任:上殊下戒大和尚

3、秘书长、副主任:元闻法师

4、副主任:义圣法师悟坤法师义礼法师

5、辅导律师:尊普律师、善登律师

四、闻思计划

1、闻思所缘,以“大藏经”中经、律、论三藏为主(即:元典)。

2、闻思量,以一万小时(平均6小时/天、2000小时/年)为初步圆满,共分四个阶段:

1)500小时:前行准备:以“大众阅藏服务中心”依据藕溢大师《阅藏知冿》整理的“佛经汇编”(短篇、中短篇、中长篇等)为所缘,完成约400部经、100部论的闻思量,以培养阅读元典的习惯,解决基本的繁体字等阅读障碍。

2)3000小时:分科用功,以阿含、中观、瑜伽、毘尼中一科为所缘,反复闻熏,以升发善根,培养正信。

3)2000小时:在3000小时基础上,旁及其他科,以期形成较为完整的佛教观,避免断章取义、以偏概全。

4)5000小时:通阅三藏,以期获得闻所成慧,树立正知正见,为修行打下坚实的基础。

3、如果个人已经有闻思计划,可向中心提出申请,中心审核通过后,可按个人计划进行。

4、中心支持个人有计划、完整阅藏,也鼓励不方便完整阅藏者,来中心短时间体验性、选择性完成其中一部分,如完成“前行”之中的“短篇佛经汇编”仅需120个小时左右。

附:分科

1、前行:“大众阅藏服务中心”整理的“短篇佛经汇编”、“中短篇佛经汇编”、“中长篇佛经汇编”等,约400部经、100部论;

2、毘尼科:背诵四分律比丘戒本、学习戒相表记、随机羯磨、阅读《四分律》、“大正藏”之律藏、南山三大部等。

3、阿含科:汉传四部阿含、大正藏之阿含部、“俱舍论”、“大毘婆沙论”、南传佛教尼柯耶、“根本说一切有部律”等;

4、中观科(此科在阿含科或瑜伽科基础之上进行):般若类经典(小品般若、大品般若、大般若经等)、“大智度论”、“中论”、“法华经”、“涅槃经”、“维摩诘经”等;

5、瑜伽科:“解深密经”、“地藏十轮经”、“百法明门论”、“瑜伽师地论”、“集论”、“摄大乘论”等。

五、基本规约:

1、中心成员,作为妙吉祥寺常住大众,遵守寺院《共住规约》,接受统一管理,享受常住大众同等权利。

2、中心学习以元典为核心,以佛陀言教为依准,不树立偶像,不强调宗派,不传播个人色彩浓厚的知见。

3、每月十五、月末14:30诵戒,晚上召开大生活会。

4、每月初七、十四、廿二、月底放香。

5、每周日下午14:30-16:30戒律讲座与讨论。

6、每天随众功课约2小时,余者为阅藏时间。

六:报名须知:

1、受邀名额;30位

2、年龄18-55周岁,特殊情况请说明;

3、报名时间:即日起到农历十月二十五日止,请将“报名申请表”发至邮箱,咨询请致电或加微信;

4、报到时间:农历十月十六日至十月二十八日。

地址:山西省太原市尖草坪区新店村妙吉祥寺

联系人:元闻法师

电话:0351-3937889 18536821336

邮箱:mjxyzzx@163.com

微信:mjxyzzx或18536821336

附:报名申请表

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/21213/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/21213.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单