无闲事挂心头 便是人间好时节


“缘分不可思议。踏进寺院,就有完全不同的感觉。站在大殿门外,看僧人们做晚课,听见引磬声、木鱼声,我泪流不止,直到功课结束。”马前辈佛缘很深,写得极为动人。当我看到“我心似明月,碧潭澄皎洁。无物堪比伦,教我如何说”这首诗的时候,眼眶突然升起很大的雾气,眼泪溢出来。

前几年刚接触佛法的时候,是被“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义”这开经偈句深深地吸引。我是学文学出身,在茫茫文海中偶见这样妙的文句,激动得一下子瞪大了眼睛!从那之后开始接触更多的经书,我视佛经为世界上最美的文学作品,希望如是提高自己的语言运用能力。那时的我不甚理解佛法,可是佛法却恰恰是这样不经意地日复一日地种入我小小的心田。

翻着《如果会吃饭,你就会成佛》,心里对书中所描述的柏林禅寺愈加向往。从没去过北方的我对河北石家庄顿时充满了憧憬。马前辈是因了生活禅夏令营的缘在寺里修行了一年,于是我开始在网上搜索各种关于夏令营的信息,于是在寺院的官网上登入了报名的入口,认真地填写完基本信息,最后一栏要写个人对于佛法的理解或心得。但是我脑海里一直萦绕着马前辈的所说的关于自己的缘,所以我想停下来思考一下。第二天我将敲在word上的几百字粘贴在了网页上,确定,提交!

我没有中间一段等待的时光,因为我觉得我努力做了就足够欢喜。

6月20号晚上,心里忽然记挂起录取结果来,于是登入网站查询。电脑有点卡,但是单单加载出了那大大的“恭喜”二字,我都不敢相信自己的眼睛。“转山转水转佛塔,只为今生即将与你相见。”原谅我才疏学浅,但是那一刻我脑子里浮现的真是这句被我改编的诗句。

当7月19号踏上北上的火车,像是要去一个熟稔了多年的地方。当次日下午抵达柏林禅寺,师兄合掌对我说:“回家啦!”我顿时心头热热的。北方的夕阳安静地晃着这千年古刹,祖师塔上的铃铛声像是从前世穿越来,却真实地响彻在耳边。

大多数师兄都在18号和19号白天到达寺里,所以当一个师兄领我到普贤阁听师父们讲话时,整个讲堂里坐满了穿着统一印着“吉祥人生”字样的营服,恭敬而欢喜的师兄们,我仿佛能理解了那一刻马前辈流泪的因,该是怎样宝贵的缘才成就如此吉祥的果。

拿着写有自己名字和编号的纸条来到云水楼下的接待处领取营服,沉甸甸的一袋,两套营服、几本书、一个普茶的杯子以及一把手书的扇子。我怀着无比殊胜的心取出扇子,打开的那一刻像是一道晃眼却充满祥和的光透射在眼眸中:“我心似明月,碧潭澄皎洁。无物堪比伦,教我如何说。”

我与佛法的缘,佛陀用最奇妙的方式令我感动得说不出话来。

欲观缘起,当观自心。接下来几天的禅修里,我觉得是我人生中最欢喜的时光。在师父们的开示下,我开始见闻佛法,开始修“慈心禅”,开始在斋堂出坡,用身体力行来供养三宝。

那个夜晚分组普茶,和众师兄还有师父在万佛楼前席地而坐,每个人自由地说着自己的幸福体验。我感谢我有健康的身体、幸福的家庭、可贵的爱情、不少不多的才华,以及最千金难买的佛缘。盘腿坐在星光点点下的大地上,三伏天的北方却吹来了清凉的风。最幸福的事情就是当下,就是此刻。

像是一转眼,就被时间带到了闭营仪式上,我好像又突然理解了马前辈当年为什么要在夏令营后再来寺里修行一年。常怀感恩之心,感谢缘分光顾自己,不忘初心,亦不忘精进。站行坐卧,当愿众生..

火车一路南下,我竟没有流泪亦没有不舍,因为我知道我还会再回来。轻轻地闭上眼睛,脑子里一下浮现出:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/1/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/20753/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/20753.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单