屠杀玩乐小鸟,十八年中血债血还


在他十八岁左右时,由于感觉生活乏味,为了寻找刺激,于是用数年的积蓄买了一枝猎枪,以射杀鸟类为娱乐。

在两三年间,他练就了一手好枪法,经常在田野间、树丛边,或到山里去伏击鸟雀,往往一枪射去,在枝头欢唱的小鸟,即应声倒挂在枝头上,鲜血往下一滴滴的染红了枝叶,有时小鸟被射伤,扑翅窜逃,他就穷追不舍,追到了再补杀一枪,直弄到小鸟血羽模糊或奄奄一息的倒在血泊中抽搐着死去为止。

当时无知的他,一点也不觉得残忍,而小鸟杀多了,不论他去哪里,不论手中有没有拿着枪,小鸟一见到他就老远飞逃,当时他还以自己身上带有一股杀气而沾沾自喜着。

后来杀多了,渐渐的感到良心不安,也听到一些因果之类的故事,虽然不很相信,但心灵上毕竟有阴影存在,因此才开始停止杀戮鸟类的残忍行为,虽然如此,但他说,从此却开始了为期长达十八年的血债血还!

因为在两年后,他突然发觉长了五六个痔疮,时常作痛,长痔疮本是很平常的事,因此他就延请了一位高明的痔科医生做治疗,当时这位医生的治疗方法,是用一种腐蚀性很强的药水,注射到痔核里去,将痔核一个个蚀掉,药水里面含有份量很重的砒霜。

那知当医生一针注射下去,不到五秒钟,他就感觉心跳急促,呼吸困难,眼前发黑,原来医生不慎将含砒霜的药水,注射进痔内的静脉血管了,后来经过急救,总算才从鬼门关捡回一条命,虽然命捡回来了,但后遗症却产生了,苦难的日子从此开始!

因为腐蚀剂的作用,注射的针孔从此很难愈合,每当入厕时,痔疮的血,就像小血柱般的喷射而出,长期下来,失血过多,弄得脸色惨白,四肢无力。

就在那时,村中来了一位外乡的郎中,据说用祖传的秘方,专医奇难痔病,家人朋友都劝他去试试,但他都坚持不肯,后来村中有人患痔疾十多年,却在不到十天的时间,就被这位外乡郎中给治好了,接着村中连续又有几位痔病患者也都给治好了。

到这时,他终于经不起家人的请求和村人的说服,只得抱着姑且一试的心理,请这位外乡郎中到家里治疗,这位郎中的治疗方法很简单,不注射、不结扎,只在痔核轻敷上祖传的药油据说只要七天即可无痛痊愈。

出乎意料的是,等这位郎中将药油一敷上去,血就马上流了出来,而且越流越多,将药油都冲洗掉了,即使用了不少的止血药,也一概无效,更出乎意料的,这无关痛痒的治疗却造成更严重的折磨与痛苦的开始。

经过了一整天,他的痛苦仍丝毫没有减轻,痔部且继续靡烂,鲜血不断的流,他脸上流着泪和汗,头发蓬乱,嘶吼哀哭着,两手撕破了衣服,两脚乱踢的蹬烂了被子,整个人像疯子一样。

后来,在不间断的忍痛翻滚中,他意外发现,只要稍微提高臀部,将头俯卧成倒吊姿势,就可以减轻一些痛苦,于是,他要家人把三张厚棉被叠起,他爬到上面采取俯卧,将头倒吊下来的姿势,甚至吃饭睡觉也是采取这种姿势进行,就这样,倒吊着不知过了多少日夜。

有一天,在倒吊的姿势中,他偶然看到流出来的鲜血染成一片,一滴滴的在被子上凝固成一条条的血流,这幅情景深深的触动着他,他突然醒悟到,原来自己倒吊的姿势,不就正像小鸟被射杀后,倒挂在树枝上的模样吗?而被子上血流斑斑滴滴,不就像小鸟的鲜血,在树枝叶子上染红一片的情景吗?

他回想起以前射杀小鸟时的种种残忍情形,再对照这半年来所受的种种痛苦,发觉自己的遭遇,不就正是一幕幕活生生的因果报应和血债血还的现世报吗?

从此后,他深深觉悟了,不再怨叹自己所遭受的,也不再怨恨那几个将他医坏的医生,还非常感激他们,使他有将血债早日还清的机会,在人生观彻底改变后,他常常忏悔到流泪痛哭,并下决心要用余生广做善事,来弥补前愆,将功赎罪。

说也奇怪,自从他忏悔发心后,原来严重的痔疾痛苦,就渐渐减轻了,流血也渐渐的减少,次数逐渐减为两三天一次,以至一星期一次,约半年后,身体复原到已经可以下床行走了,他因此更把握每一个可以积德行善的机会,后来痔血终于渐渐减至一两个月一次,以至完全停止。

说来,这个人也算是幸运和有善根的了,因为他发病得早,使他幸运的能以年轻的体力来承受,也因为他的善根,使他得以提早觉悟,能够以平静、甘愿、宽容的心情,来看待自己所承受和将要承受的痛苦,更难得的是,他以深切忏悔的眼泪,和把握每一个可以行善的机会,来洗刷自己曾造下的血债。

不然,到老年或来世时,这笔血债,不知将要如何还起呢!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/1/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/20643/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/20643.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单