大迦叶尊者与妙贤女


佛经里的种种公案,一个是教化我们,一个是启发我们,都是我们修行人需要学习的样子,想解脱必须要发真正的道心。只要我们是修道人,一定要发真正的道心。发道心要像谁一样呢?要像我们佛陀的弟子大迦叶一样,像他这样发大心。

大迦叶的家里呢?是非常有钱啊!他家里的钱财可以跟谁比?因为迦叶一年一年长大,英俊潇洒,一表人材,他的父母就准备给他娶妻。迦叶一听很慌张,他跟父母说:“我是打算一辈子不娶,我就是要修行,我喜欢修行,我喜欢解脱。”父母没办法,自己劝迦叶,也叫亲戚朋友一再劝化他,迦叶一看这么多长老、亲戚都来劝化他,也没有办法,后来想来想去,想出一个办法,请来一个金属匠人,用黄金打造一个最精致的美女。他的意思就是刁难刁难父母:“你让我娶呀!那要仿照这个样子给我娶回来,除此我是决定不要。”

父母一看,明知这是刁难,但是没有办法,咱们就碰吧!经过家里人研究,弄了一顶轿子,找了一些人,把这个金色女郎像供在轿子里面,抬着到处去走,意思就是这个女郎很了不起,凡是女孩来拜她,将来就要生得跟她一样美丽、一样富贵。结果到处抬着给人礼拜,因为他们这样一宣传,很多女孩都很稀奇,都想来拜一拜。他们的意思就是女孩来拜,正好借此看看有没有和这个女郎一样的,一样就行。结果去了很多很多地方,这很不容易找到啊!从王舍城出发,往北方走,走过了恒河,到了又一个国家,走了好多国家。

印度那个时候国家很多,走到毗舍离,那也是一个国家,城外有一个村子,迦罗毗迦村,这个村子有一个长老,也是很有钱,家财万贯,叫迦毗罗,他有一个女儿叫妙贤,这个妙贤非常贤慧,具足了女人的三从四德。结果这一天正好地方上逢什么节日,她就和小朋友出去玩耍,出去又赶上他们抬了个金色女郎给人礼拜,她们就也去礼拜,结果她这一礼拜,跟随的人一看妙贤相貌跟这个金色女郎一模一样。后来他们就问:“你家在哪儿?父亲叫什么名字?”最后跟着地址找到她家,跟妙贤父亲把他们这个情况一说,因为这个迦叶家里富裕的名气相当大、相当好,虽然说不是一个国家,但地方不是太远,过去是小国家,也就等于我们山西省到了河北省这么一个地方,所以听着名气很大,他们也知道有这么一个财主,家财可以跟皇帝比,结果妙贤的父亲就同意了。回来跟迦叶父母一说,选择日子,就给迦叶娶妻,这把妙贤娶到家里。

两个人洞房花烛,就进入洞房,一个人坐在这边,一个人坐在那边,都是不语,悄悄地坐在那儿,两个人的表情都好像很悲伤的样子。坐了一个晚上,天快亮了,最后这个大迦叶看到妙贤是一种相当伤感的样子,就问她:“你有什么心事吗?”她没有回答。连问了几次,妙贤就掉眼泪了,哭了,“唉!我现在被你害了。”迦叶就说:“你为什么要出此言?我怎么害你?”妙贤说:“我本身发愿一辈子清净修行,想修道啊!因为我的父亲贪恋你家的钱财地位,所以害了我。”这个迦叶一听,非常欢喜,非常高兴,说:“那就行了,我本来也是这个想法,我也想清净修行,你也想清净修行,那正好,我们两个人订一个修行方案,以后我们这个房间摆两张床,你睡你的床,我睡我的床,这样我们就能修行。”两个人商量好,彼此都很高兴。结果就摆两张床,时间一长,迦叶父母都知道了,说这样不行、不吉利,就派人搬走了一张。

这一搬走一张床,两人又想办法:“那没关系,这更加坚固我们的道心,我们不如这样,一人睡觉,一人打坐修行,轮换着睡,你睡上半夜我睡下半夜。”两个人商量好之后,天天就是这样,这个人睡了,那个人就打坐念佛,日子就这么一天一天过下去。有一天妙贤正在睡觉时,这个大迦叶正在房间里静修,看见一条相当毒的蛇爬近床跟前,妙贤的胳膊搭拉在床下,看着这个蛇快要到床跟前,大迦叶很着急,就用毛巾包在手上把妙贤的胳膊拿到床上去,这么一拿妙贤惊醒了,妙贤坐起来:“哎,你这是怎么回事儿?”大迦叶就把这情况,毒蛇的事做一解释,“噢,原来是这么回事儿。”

这时间一天一天过去,迦叶的父母慢慢老了,相继去世。后来迦叶就和妙贤商量说:“我是对我们家的一切钱财,一点点都没有贪爱,一点点都不贪恋,唯一想做的就是修道、想解脱。我想到外边去找明师、访明师,访到明师,我回家来接你,接到同去修行,找一个好师父,我们同去拜师修行。”妙贤说:“那好!”后来妙贤就在家里面,迦叶出去。也是因缘,迦叶一出去就碰到佛陀,佛陀说法,迦叶心生欢喜,做了佛陀的弟子,没有多长时间,就证得了阿罗汉果。因为当时僧团里面只有男众没有女众,所以一直多少年没有把妙贤接回去。这个妙贤在家里等不及了,没有办法,她也不要这个家了,自己就出去,结果拜了外道为师。

到了后来,由于佛陀的姨母摩诃波阇波提出家,带了几百个女人,从那以后有了比丘尼、女众僧团。后来大迦叶征求佛陀的同意,把妙贤接回来。这把妙贤一接回来,因为妙贤的长相超出一般人,所以在僧团里又遭到很多人说闲话,因为迦叶已经证得了罗汉果,妙贤托钵化缘,人们说一些闲话,后来就坚持不化缘。这样迦叶每一次化缘回来,就把饭分一半给她吃,时间一长,又遭到人们毁谤:听说这两个人在家里一人一个床睡,看这个情况也不一定,因为出家了,这两个人看起来好像还是挺亲密的。时间一长,因为迦叶他是罗汉果位,他本身不在乎这些,本身心无欲望,他是不在乎这些,佛陀也知道这些事情。但是迦叶为了坚固妙贤的道心,干脆就不管她。

后来通过佛陀的教化,妙贤坚固了道心,一天一天勇猛精进地修行,结果也证得罗汉果。这一证得罗汉果,佛陀就在大众当中表扬妙贤,说她在女众当中,所有比丘尼中,当时也有很多证得了罗汉果,说她的宿命通是第一。宿命通,就是知过去未来呀!

大家想一想,像这样的修行,那真正是值得我们所有人学习呀!修行就是要痛念生死苦,要发菩提心。像这样修行怎么能不成?一切都放下了。在这个人世间,杀生、偷盗、淫欲是正常的。虽然说在修道上边,没有修道人认为是正常的,在修道人看来好像是一种与道相违背的。所以,凡夫这叫颠倒众生!六道轮回淫为本,三界往返爱为基啊!所以佛陀教导我们出家人断淫欲,在家居士也是决定要断邪淫,所以守好佛陀的教戒,这一生坚持念佛,那决定能往生西方极乐世界。所以要认真地听话,坚持修十善业,确保我们西方的莲花决定地茂盛地生长起来。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《大德居士》感恩您转发支持大德居士的相关文章信息,最新最全的大德居士内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/9/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/19375/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/19375.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单