勿以恶小而为之，勿以善小而不为

在日常生活中，我们有意无意地难免会造作一些恶业。如果恶业很大，我们就会觉得很紧张，赶紧忏悔；但若是恶业比较小，我们往往会觉得无所谓。这种心态是错误的。

俗话说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。的确如此，我们不能因为恶业小就忽略它、纵容它，要知道恶行再小也可能生成巨大的果报。这就好比有一种树，它的种子比芝麻还小，但长出来的枝叶却能达到几千米高。我们不能因为事物看起来微小而轻视它、忽略它。

以吸毒者为例。他们第一次吸食的毒品可能只有指甲盖那么一点点，但几年之后却倾家荡产、众叛亲离，乃至最终断送性命。比如说，如果我们内心对善知识、对高僧大德生起一丝丝邪见，对众生生起一点点伤害之心，哪怕只是瞬间即逝，这个恶因也会导致我们在无穷无尽轮回中受苦受难。在日常生活中，我们都有很多的坏毛病，比如飞来一只蚊子，我们顺手“啪”地一下把它打死；或是说话不够谨慎，常常让他人难堪，甚至惹他人伤心。如果忽视这些小小的坏毛病，就会慢慢养成严重的恶习，将来承受严重的果报。

因果业报，不要说我们凡夫逃不掉，就连菩萨也同样无法逃脱。龙树菩萨的故事，相信会让大家更有感触。

龙树菩萨在印度时，有一位很好的法友，叫乐行国王。

乐行国王有一件天衣，此衣未经裁缝而自然天成。乐行国王的太子对这件衣服特别感兴趣，就向母亲祈求：“我一定要穿这件衣服。”但是母亲却告诉他说：“这不行，这件衣服只有当国王时才可以穿。但你是没有机会继承王位的，因为你父亲的寿命跟龙树菩萨的寿命相同，龙树菩萨什么时候圆寂，你父亲才会在什么时候去世。现在龙树菩萨已经成就了，证得了寿命自在，他想活多久就能活多久，所以你父亲的寿命也会永久持续下去。你的哥哥们都没能熬到继承王位就老死了，恐怕你也将会是同样的命运。”

太子很惊讶，继而问道：“难道就没有办法能让我继承王位吗？”王后说：“那你只有去求求龙树菩萨，请他圆寂。龙树菩萨是大菩萨，非常慈悲，他有可能会答应你。”太子果真去找龙树菩萨，请求他圆寂。龙树菩萨平静地回答说：“为了满足你的要求，我可以答应你。”于是，太子抽出一把宝剑，对准龙树菩萨的头砍下去。没想到，刀砍下去就像砍到空气一样，龙树菩萨毫发无伤。试了好几次都是这样。

龙树菩萨对他说：“武器的恶业我在五百世以前就已经清净了，所以你无法用武器伤害到我。但是，很久以前我割吉祥草的时候，不小心杀死过一只小虫，这个业还没有清净。你拿一株吉祥草做武器，就能把我的头砍掉了。”太子按照龙树菩萨所说，找来了一株吉祥草，果然一下子就把龙树菩萨的头砍掉了。伟大的龙树菩萨就此圆寂。

龙树菩萨的修证如此之高，却也要承受误杀一只小虫的果报。所以，我们对于小小的恶业切不可轻视，因为谁也不知道它们将会形成怎样不可思议的果报。我们在生活中对蜘蛛、蚂蚁等这些微小的生命都要爱护有加，不能因为小而轻视和伤害它们。

同样道理，我们也不要认为善业小功德就小，而不愿投身于小小的善业。其实，我们在做饭、穿衣服，甚至刷牙时，若能念上一遍百字明咒，功德也是不可限量的。

给大家讲个“一个‘擦擦’成就三个人”的故事。

擦擦是藏文，是指两三寸高的小泥塔，它代表三宝，里面也可以装藏。

第一个人发心造了一个擦擦，供在路边。因为他发心很清净，后来以此功德获得了成就。

某天，第二个人路过供着擦擦的地方，天正好下起雨。因为擦擦是泥土所做，淋了雨就会损毁。这个人看到擦擦被雨水打湿，而他身上又没有什么可以遮雨的物品，很是着急。忽然，他瞥见路边一只他人丢弃的鞋，情急之下就把这只鞋恭恭敬敬地放在擦擦的上方用来挡雨，保住了擦擦。由此保护擦擦的功德，他也获得了成就。

雨过天晴后，第三个人路过这里，见到居然有一只鞋放在擦擦上方，心想：擦擦代表着三宝，鞋是不净之物，怎么可以这么放呢？！于是他把鞋拿了下来。后来，这个人也以此功德成就了。

从这个典故我们看到，这三个人所行之事虽只是微小之举，但他们都一心守护三宝，最终以此善成就。

释迦牟尼佛曾度了一位八十余岁的老人，而老人得度的善因，是无数劫前身为一只小虫时，趴在漂于湖面的干牛粪上，而湖中有一座佛塔，由于干牛粪被风吹着环绕了佛塔一周，小虫也就随之绕塔一周。以此微小的功德，最终也获得解脱了的果报。

还有我乳王的故事。由于他前世以恭敬之心供养了佛陀一把绿豆，其中四颗落在佛陀的钵里，两颗碰到佛陀的胸膛。我乳王最终以此功德统一了四大部洲，在四天王天当了八万年的国王，并且在三十三天与帝释天平起平坐。我乳王以如此小的善业，获得如此大的善报，是因为他行善的对境是十分殊胜的。

如果把善业比作干草，恶业比作火星，干草虽堆积如山，却非常容易因为微弱火星而燃烧殆尽。正如寂天菩萨在《入行论》忍辱品里所说：“千劫当中所积累的六度善行，能被一刹那的嗔恨毁灭。”

即使我们学了几十年佛法，做了很多善业功德，也丝毫不能自傲自负，对身口意之恶业有片刻松懈。如果我们纵容那些看似微小的恶业，不谨慎地断除恶念，那么我们累生累劫修行的功德，很可能因刹那的嗔恨而毁于一旦。

我们对于任何微小的善念善行，都要尽力护持、积累，如同守护每一滴落入容器的水珠，积少成多，直至装满巨大的容器。我们要明白，佛陀的成就并非只因菩提树下的六年苦修而得，而是在三大阿僧祗劫中，经历了无数的转世与无数的苦修，累积了无量的功德，圆满了各种菩萨的道地，才终获成就。