英男子灵魂出窍医生证明属实


据英国广播公司(BBC)7月1日报道,57岁的A先生是一名来自英格兰的社工。2011年,他因为在工作中晕倒被送进南安普顿综合医院。正当医护人员把导尿管插入他的腹股沟时,他出现了心脏骤停。由于供氧中断,他的脑电图立刻变成一条直线。A先生死了。

尽管如此,他仍然记得接下来发生的事情。医护人员拿起一台自动体外除颤仪(AED),希望通过电击方式恢复他的心跳。A先生听到一个机械般的声音说了两次:“电击病人。”在这两声命令之间,他向上看了看,发现一个古怪的女人在房间角落里接近天花板的位置召唤他。他遵从了她的召唤,离开了自己冰冷的身体。“我感觉她认识我,我感觉我信任她,我感觉她到那里是有原因的,但我不知道是什么原因。”A先生后来回忆道,“紧接着,我就飘在空中,低头看着我的身体,旁边是护士和另外一个光头男子。”

医院的记录后来证实,自动体外除颤仪的确发出过两条语音指令。尽管A先生在丧失意识前从未见过房间里的其他人,但他对这些人及其行为的描述同样非常准确。他描述了大约3分钟时间内发生的各种事情,但根据已知的生物学知识,他在这段时间内根本不应该有任何意识。

《复苏》(Resuscitation)期刊上发表的一篇论文记载了A先生的故事,但这只是众多类似报告中的一例,这些报告都对濒死体验的传统认知构成了挑战。研究人员直到现在都认为,当心脏停止跳动,并终止向人脑输送生死攸关的血液时,所有的意识都会立刻丧失。从技术上讲,处于这种状态的人已经死亡——但随着我们对死亡科学的认知逐步深入,我们渐渐意识到,这种情况在某些时候是可逆的。多年以来,从那个神秘地方回来的人往往都会讲述这一过程中的一些记忆。医生通常认为,这些坊间证据只是幻觉而已,而研究人员也都不愿对濒死体验展开研究,主要是因为他们普遍认为这种现象已经超出了科学研究的范畴。

但纽约石溪大学医学院复苏研究中心主任、急救医生山姆·帕尼亚(SamParnia)以及来自17所英美院校的同事,却希望抛开这些前提假设,不再先入为主地认定人们在临终之前可能获得哪些体验。他们认为,完全有可能搜集到一些与濒死体验有关的科学数据。所以,他们花费4年的时间,分析了2000多起心脏骤停案例——进入这种状态后,病人的心脏会停止跳动,他们会被正式宣告死亡。

在这些病人中,医生成功让16%的人起死回生,而帕尼亚和他的同事也得以采访了其中的101人,占比约三分之一。“我们的首要目标是了解死亡的心理体验和认知体验。”帕尼亚说,“然后,如果有人自称在死亡时仍有听觉和视觉意识,我们还希望能判断他们那时是否真的还有意识。”

死亡的7种滋味

研究显示,A先生并不是唯一一位拥有死亡记忆的病人。接近50%的研究对象都能回忆起一些事情,但与A先生和另外一位自称灵魂出窍但却无法验证的女士不同,其他病人的体验似乎与他们死亡时发生在现实世界中的事情没有关联。

相反,他们都报告了梦境般的虚幻场景,而帕尼亚和他的同事们将这些体验划分为7大主题。“这些场景多数都与所谓的‘濒死’体验并不一致。”帕尼亚说,“人们死亡时的心理体验似乎比我们之前所认为的要宽泛得多。”

这7大主题是:

恐惧

看到动物或植物

强光

暴力和迫害

似曾相识

见到家人

回忆心脏骤停后发生的事情

这些心理体验多种多样,既有恐怖经历,又有极乐感受。例如,有些人感觉害怕或遭受迫害。“我被迫完成一个仪式……这个仪式就是把人活活烧死。”一位病人回忆道,“有4个男人跟我一起,谁说了谎谁就会死……我看到棺材里的男人被当场烧死。”另一个人记得被“拖过深水”。

但其他人却体会了截然相反的感受,有22%的研究对象自称有过“平静而愉悦的体验”。有些人看到了生物:“满眼植物,没有花朵”或者“狮子和老虎”;还有人沐浴在一道“灿烂的光芒”中,或者与家人团聚。与此同时,有人感觉看到了似曾相识的场景:“我感觉我能提前知道人们要做什么事情。”高度敏感、对时光流逝的失真感知以及灵魂出窍的感受,也是这些起死回生者们常见的体验。

帕尼亚说,尽管“人们死亡时很明显获得了一些体验”,但具体到每个人解读这些体验的方式,则完全取决于他们的背景及其业已存在的信仰。某个来自印度的起死回生者或许会自称看到了克里希那,而来自美国中西部的人尽管获得了与他相同的体验,但却可能自称看到了上帝。“如果中西部的一位父亲对自己的孩子说,‘你死的时候会看到耶稣,他将充满爱与慈悲。’那么这个孩子肯定就会看到这样的场景。”帕尼亚说,“他起死回生后会说,‘爸爸,你说的没错。我确实看到了耶稣!’但真的有人认识耶稣或上帝吗?你不知道上帝长什么样子,我也不知道上帝长什么样子。我们只知道他是一个胡须花白的男人,但那只是一张画而已。”

“所有这些事情——什么是灵魂,什么是天堂和地狱——我都不知道它们是何含义。根据你的出生地和背景的不同,可能会有成千上万种不同的解读。”他接着说道,“必须要将这些现象从宗教范畴中抽离出来,以客观的视角看待它们。”

普遍情况

目前为止,该团队还没有发现有任何东西能够帮助我们预测,谁最有可能回忆起死亡后的体验。他们也无法解释为什么有些人体验到了恐怖的场景,其他人则获得了愉快的感受。帕尼亚还指出,获得濒死体验的实际人数很有可能多于这次研究反映出的数字。对很多人来说,心脏骤停之后发生的严重脑水肿,或者在医院里注射的大剂量镇静剂,都将抹去他们的这段记忆。然而,即使人们无法明确回忆起自己的濒死体验,那段经历仍会在潜意识层面对其产生影响。帕尼亚提出了一种假设,认为这或许有助于解释心脏骤停病人康复后的反应为何差异如此之大:有的变得不再惧怕死亡,开始了更加无私的生活方式,还有人则患上了创伤后应激障碍(PTSD)。

帕尼亚和他的同事已经计划开展随访研究,试图解开这些谜团。他们还希望自己的工作能够拓宽关于死亡的讨论方式,使之不再局限于宗教论和质疑论这两种二元对立的立场。相反,他们认为应当像对待其他问题一样,以科学的态度来看待死亡。“任何比较客观的人都会认为应当展开进一步调查。”帕尼亚说,“我们既有途径又有技术,现在是时候了。”

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/18670/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/18670.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单