江苏苏州寒山寺“2015和合国学夏令营”开营


2015年7月12日下午2时,由苏州寒山寺、苏州和合文化基金会主办,为期7天的2015“和合·国学”夏令营在苏州中学园区校开营,来自全国22个省市自治区的 220名营员及60名志愿者共同参加开营仪式。

参加开营仪式的领导嘉宾有苏州市人民政府副市长盛蕾,宗教文化出版社社长任继春,苏州市政协副主席谢鸣,苏州民族宗教局局长金建立,寒山寺方丈、苏州和合文化基金会理事长秋爽大和尚,苏州中学园区校校长姜红,苏州解放军100医院院长李强,苏州市地产开发经营有限公司董事长、苏州和合文化基金会副理事长郦明,苏州市科迪石化工程有限公司董事长,苏州和合文化基金会副理事长兼秘书长顾轶群 ,苏州弘化慈善基金会理事长宋浩。

开营仪式由寒山寺悟德法师主持。首先由寒山寺方丈、苏州和合文化基金会理事长秋爽大和尚致欢迎词,大和尚代表寒山寺、苏州和合文化基金会对所有参加夏令营的营员和志愿者表示热烈欢迎,对关心和支持此次夏令营的社会贤达表示感恩和敬意,对参加开营 仪式的各位领导表示诚挚的感谢。秋爽大和尚说,和合文化是中国文化的精髓,儒家文化强调和而不同,道家则强调万物负阴而抱阳,冲气以为和,佛家则倡导六和敬精神。寒山寺为和合祖庭,致力于倡导和合文化、实践和合精神、推动人心向善、促进社会和谐。此次夏令营以“弘扬传统文化,规划和合人生”为主题,让营员感受和合国学,陶冶情操,学会知恩感恩。

志愿者代表徐聪羽发言,她谈到自己作为90后,与父母的成长环境有很大的不同,比起父辈90后、00后是更自由的一代,也是更自我的一代,参加夏令营给了自己一个放下自我,学习与人相处的环境和机会。

作为第二次参加夏令营的营员代表袁杰,他在发言中讲述了自己在第一次夏令营的收获无法仅用值得来形容,期待在今年的夏令营课堂上有更多的收获,期待结识新朋友,与 新的营员、舍友和睦相处,真诚相待,共同分享。

苏州市人民政府副市长盛蕾女士代表所有参加开营仪式的各位领导及同仁,向寒山寺 、苏州和合文化基金会主办夏令营表示赞叹,对家长表示称赞,对开营表示祝贺。她说夏令营有三个好,一是主体好,寒山寺钟声、诗韵、塔影名扬四方,苏州中学的前身则是北宋名臣范仲淹所办的府学,已有千年历史,名寺与名校的牵手传承2500年的历史文化积淀 。二是主题好,国学是东方文明精髓,是人类文明的瑰宝,每个中国人都应该有所了解,知道自己从哪里来到哪里去。和合思想也是国学的一个分支,和善、和美、和谐的和合精神是正能量的宣扬。三是主角好,初中生正处于思想启蒙的时期,少年强则国强,国学强 ,则内心强。青少年时期是花季也是雨季,通过国学夏令营,亲近圣贤,提升境界,放大格局,让人格饱满。

最后寒山寺秋爽大和尚宣布2015“和合·国学”夏令营开营,并向夏令营营长顾轶群女士授营旗。

开营仪式结束后,参加开营仪式的领导与营员、志愿者一起合影留念。

苏州寒山寺和合国学夏令营,以倡导和合文化,实践和合精神,推动人心向善,促进社会和谐”为宗旨,积极实践和合人生,弘扬传统文化,致力于用优秀的传统文化陶冶孩子们的情操,培养孩子们的传统文化素养。菩萨在线记者现场了解到,2015“和合国学夏令营”以弘扬传统文化,规划和合人生“为主题,为期一周的夏令营安排了丰富多彩的 学习及互动活动,敬请期待后续精彩瞬间!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/18592/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/18592.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单