圆霖禅画亮相意大利2015年米兰世博会


意大利2015年米兰世界博览会(第42届世博会),于今年5月1日—10月31日举行。7月24日,米兰世博会上 《中国禅画之巅——圆霖大师书画展》将闪亮登场。当代禅画宗师圆霖长老,在其90余年的艺术生涯里,潜心修行,安贫乐道,并以禅墨与世人广结善缘,弃尘埃而取高山之烟霞,而成为“最受尊敬的人”。圆霖法师的禅画,朴茂、庄严、神妙、和气、直心写意、当下承担,足为当世禅画典范。圆霖大师和他的禅画在其圆寂之后,成为佛教界、书画艺术界、收藏界乃至社会各界热议的话题,圆霖大师的作品,越来越受世人景仰和珍爱,并陆续被各大艺术、出版、研究机构和媒体重视和推荐,这次又成为米兰世博会的一大亮点。南京金箔集团、中国国际茶文化书画院为这次展览或布施捐助或积极支持,功德巍巍,无可限量。圆霖禅师非凡的书画艺术,将以空前绝后的态势,走向意大利,走向世界。

圆霖大师(1916—2008),世寿93岁,曾任南京佛教协会名誉会长,修行之余以书画为佛事,以禅墨接引众生,悲愿如海,直指人心。其山水、人物、花鸟、书法,无不笔精墨妙或纵横涂扫。

这是圆霖法师91岁时,绘制的四大名山之一《普陀春色》。中国美术家协会副主席、中国雕塑院院长、中国美术馆馆长、南京大学教授博士生导师吴为山,十分崇拜圆霖法师,他在《我与圆霖法师的交往》一文中写道:“1992年,我产生了想拜见圆霖法师的意愿。法师不求闻达,但求清修。能扫除诸相,破一切执,真正令人油然升起敬意。后来,我又多次入山拜见法师,带领宗教艺术课的硕博士去听法师讲佛学与艺术。”

这是圆霖法师91岁时,绘制的四大名山之一《峨眉烟霭》。吴为山接着写道:“圆霖法师一定是借题字相赠、书画结缘的时机告诫我要从自心中打开牛鼻绳,放出水牯牛,挣脱一切束缚,明见心灵活泼本性,通脱无碍、自由自在。最终于人生、于艺术上皆达到高卧横眠得自由的境地,心性自然合道,万象一如。”

这是圆霖法师91岁时,绘制的四大名山之一《九华秋声》。吴为山继续写道:“寺中一应楹联壁画皆为法师山居期间所自创。自画佛像壁画,自塑弥勒佛像,自书楹联匾额,莫不精妙。”

这是圆霖法师91岁时,绘制的四大名山之一《清凉胜境》。吴为山写道:“法师的山水画作意趣高古、虚静空灵。皴擦点染之际,老辣苍浑。墙上的壁画是法师用棉花捆扎在棍子上画成的,线条凝重而古拙,又不容精描细画,所以灵动率意,一任自然”。

南无观世音菩萨

这是圆霖法师80岁时,绘制的观音菩萨像。中国美术家协会副主席、中国雕塑院院长、中国美术馆馆长、南京大学教授博士生导师吴为山在《我与圆霖法师的交往》一文中这样评价道:“人物画中以其所绘观音菩萨像成就最高,与齐白石的虾、徐悲鸿的马并美。观音像皆厚润圆融,似有玉色,开相皆面目和善,庄严慈悲,绝无半点脂粉世俗之气,法师参悟人生、心无挂碍、虔心礼佛的宗教情怀跃然于纸面之上、氤氲于笔墨之间。”

南无观世音菩萨

这是圆霖法师74岁时,绘制的观音菩萨像。吴为山写道:“我还曾经携我的妻子去拜见老法师,圆霖老为我夫人画了一幅观音,又取出一幅对联相赠:光明晃耀如星月,智慧境界等虚空,它们至今一直悬挂于我家中的客厅内。”

这是圆霖法师89岁时,绘制的西方三圣像。

这是圆霖法师90岁时,绘制的《五百集结》。《圆霖法师书画集》大型画册,即将由西泠印社出版社正式出版。中国美术史学泰斗、文人画大师王伯敏教授生前亲笔作序,称“圆霖法师是继五代贯休,南宋梁楷,牧溪之后,一千年来中国禅画又一高峰”。

这是圆霖法师89岁时,绘制的《灵山法会》。中国美院首任院长、中国美术家协会副主席、中国国际茶文化书画院院长肖峰教授题贺:禅画宗师。

这是圆霖法师90岁时,绘制的《十八尊者》。西泠印社执行社长、中国美院刘江教授题贺辞:十指参成香色味、一拳打破古来今。

《雁过长空》

《生公说法》

《九品花开》

这是圆霖法师90岁时,绘制的《达摩大师面壁图》。中国文联主席孙家正先生指出:近现代佛门书画大成就者,书法首推弘一法师,能书能画者当推圆霖长老,足为楷模。

中国书法家协会副主席、西泠印社副社长陈振濂教授为圆霖大师书法卷题字:若云舒卷自如,如水随圆就方,应缘接物,万事吉祥。

圆霖法师书法,早法古人,遍习诸家,后宗弘一法师圆体楷书,精于弘体,能传弘一大师衣钵。

晚年用笔老辣沉雄,法师的行草书笔法用尽跳跃腾挪,极富变化,结体不计工拙,犹显炉火纯青,人书俱老。

“既得清闲修定慧,且将翰墨结因缘,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

在意大利米兰的世博会中国馆,“中国禅画之巅——圆霖大师书画展”即将开展,“大愿悉成满,百福自庄严”,愿有缘看到老和尚禅墨的人不辜负老和尚的“大愿”而成就自己的“自庄严”。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/18479/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/18479.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单