泰国王妃与印顺大和尚共同主持卫塞节祈福法会


印顺大和尚在泰国僧人的护送下,前往会场。摄影:铂净

受泰国僧王的委托,王室邀请,印顺大和尚参加泰国曼谷皇家寺庙郑王庙举行的2015年卫塞节。摄影:铂净

泰王妃帕空照•颂沙瓦尼在祈福法会上。摄影:铂净

印顺大和尚领众主法。摄影:铂净

印顺大和尚点燃圣火。摄影:铂净

印顺大和尚将手中的圣火点燃,交给王妃帕空照•颂沙瓦尼。摄影:铂净

泰王妃接过印顺大和尚点燃的圣火前往郑王庙。摄影:铂净

泰王妃祈福。摄影:铂净

泰王妃临行时与大和尚亲切交谈。摄影:铂净

泰国郑王庙供奉的民族英雄郑昭是华裔。摄影:铂净

泰国郑王庙。摄影:铂净

2015年6月1日,中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚在泰国参加“金山寺建成232年暨帕•蓬玛西提长老”法会之后,受泰国僧王的委托,王室邀请,前往泰国参加曼谷皇家寺庙郑王庙举行的2015年卫塞节,并与泰王妃帕空照•颂沙瓦尼共同主持祈福法会的活动。

上午郑王庙里人声鼎沸,信众们早已来到庙里等候。11点,卫塞节活动开始正式举行,印顺大和尚在泰国僧人的护送下,庄严地来到会场,泰国所有高僧与政要安位就坐,等待着神圣时刻到来。活动在僧人们的念佛声中开始,接着大众在广场绕佛三圈,最后印顺大和尚被迎请到郑王殿,将手中的圣火点燃,交给王妃帕空照•颂沙瓦尼,整个活动进入高潮。泰国国家电视台做了现场直播,其它媒体纷纷报道。

印顺大和尚感谢泰国佛教界与王室的盛情邀请,又给予如此高的礼遇,让中国佛教界感受到泰国人民对佛陀的热爱,真诚祝愿泰国人民风调雨顺,国家富强,中泰两国友谊万古长青,世代友好,共同致力维护南海地区和平,构建亚洲命运共同体。帕空照•颂沙瓦尼王妃转达了拉玛九世蓬密杜国王的问候,感谢印顺大和尚对泰国佛教的关心,恳切希望大和尚能够在泰国多住几天,为泰国佛教僧众赐予更多福址。郑王庙属于泰国四大古刹之一,深圳弘法寺与郑王庙缔友好寺院,现在正在建设本焕纪念堂,王妃对中国佛教有深厚的感情,尊敬本焕长老,亲自前往工地察看进度,关心纪念堂建设,希望本焕长老更好地护佑泰国人民。

郑王庙(Wat Arun)是泰国四大名刹之一,属于泰国王家寺庙。泰语“Arun”是曙光的意思,故郑王庙又名黎明寺。该寺始建于大城王朝,最初取名皇冠寺,后改称昌寺。泰国第41代君王、民族英雄郑信(郑昭王)率领被泰人推举为四世泰皇,重建立了新王朝——吞武里王朝。郑王庙主塔高82 米,为婆罗门式尖塔--巴壤塔样式。四角由4个小塔群簇拥,所有的塔建造在一个平台上,现在泰国银行发行的硬币十铢的背面就是采用了这个图案。安放在塔的底部拉玛二世的遗体,则是泰国人民最敬重英雄所在地,激励着泰国人民勇敢地向前。正是由于郑王庙塔群的壮观,游客将之比为“泰国埃菲尔铁塔美称。

卫塞节是南传佛教国家每年在阳历五月间的重要节日,为纪念世尊诞生、成道、入灭等三大事而举行的佛教节庆。又译“吠舍佉节”、 “维莎节”。南传佛教各国的佛教徒,认为世尊之诞生、成道、入灭日期是在一天,而这个时间就是卫塞月之月圆日,故每年阳历五月之月圆日订为“卫塞节”。

泰国的卫塞节是全国性节日,节日来临之际,人们里外忙碌,庭前屋后,洒扫洗刷,饰以佛旗彩灯。心灵手巧的姑娘们扎起一个个精制的灯笼;胸怀开阔的小伙子更是不惜耗资耗力,做起各种大型玩具,饰以佛经故事画。政府部门、民间组织、富豪阔佬争先恐后地在交通要道,或城市中最抢眼的地方建造起一座座牌坊。政府也为之不遗余力地通过广播、电视、报纸广泛宣传。对皇家来说,在郑王庙里供奉佛陀是最重要的活动之一,届时国王全家都将出席这次活动,并且亲自上香念诵,表达佛事的虔诚。

此次印顺大和尚受邀参加郑王庙的卫塞节活动,与王妃共同主持祈福法会,这是中泰两国佛教界友好见证。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/18028/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/18028.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单