如何帮助心口不一、贡高我慢的人


网友:怎么去帮助心口不一、贡高我慢的人?

学诚法师:让他人对自己产生信心,才能进一步帮助。当我们面对难以相处之人,要这样去思维:不是对方烦恼重,而是因为自己的福慧不足以影响他,自己与他的业缘还不够。这样,逆境也成为了策励自己精进修行的动力。

网友:如何帮助脾气大且有暴力倾向的人?

学诚法师:学习菩萨的发心和行为,先慢慢与他结善缘,同时增长自己的悲智,为未来有因缘、能力帮助他而努力。修菩萨行要有长远心,很多事情不是一朝一夕能够改变的。

网友:对于一个不论你怎么帮他,他都是满心怨恨的人,我们应该怎么做才能善巧利益他呢?

学诚法师:以不懈的温暖,来融化他内心的冰山。慈悲心是菩萨最坚强的铠甲和最锐利的武器。

网友:总认为别人都不怀好意,都在嫉妒他,暗地使坏,这样的人该如何帮助他?

学诚法师:对待不同的人用不同的方法,要达到的目的也不相同。有些人通过批评而促其提升,有些人通过布施与其结缘。既有慈悲,又要有智慧,在无限生命的长河中,一点一滴积累自己的福慧资粮,一点一滴与众生结善缘。

网友:我的好朋友,最近因一些事情价值观和人生观变得极为现实。我该怎么帮她?

学诚法师:不要以高姿态来劝说,要以同情心来感受她的苦乐。每个人内心都有灵性,有时只是被外在的境界遮盖了。作为朋友,应不离不弃,同时也要有智慧善巧,多关怀,多倾听,多陪伴,保持友谊,耐心等待因缘成熟的那一天。

网友:见他人不对想规劝,怎样才会有好效果?

学诚法师:要规劝他人,先需观察彼此的关系,如果双方关系很好,对方对自己足够信任,方可开口。归根到底,要想帮助别人,最根本的还是自己有德行。

网友:“利益”是什么?我们怎么知道他人想要的是什么“利益”呢?

学诚法师:每个人都在渴望“离苦得乐”。有的苦很粗猛,有的苦很细微,有的苦是当下的,有的苦是未来的,从我们自己能做到的地方做起,慢慢让自己增长福德与智慧,就能帮助更多人解除一时乃至究竟的痛苦。

网友:请问法师,往往关心人又遭拒绝,不关心又被人视为清高,“中道”的路该如何把握?

学诚法师:决定人命运的是业力,造业有四个要素:对象、动机、行为、结果,其中最重要的是动机,也就是自己的发心,但人们往往把结果作为最重要的因素,而忽略了发心。至于他人的看法,并不在这四个因素之内。

网友:世间有那么多重病的人,我们如何安慰他们的心灵,让他们脱离肉体的痛苦?

学诚法师:能不能帮到别人,要看自己与对方的业缘。对待病者,要尽量使他的内心保持平静、快乐,可以多帮助他们回忆生命中最温暖的部分,回忆自己做过的善行。如果心中充满善念,身体的痛苦便会减轻很多。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/17784/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/17784.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单