愿为岱宗石 护世亿万年——传喜法师2015年4月21日领众朝圣泰山


2015年4月21日,佛历三零四五年三月初三,是中国民族的祖先轩辕黄帝和道教真武大帝的圣诞,也是西王母蟠桃圣会之日,泰山群仙毕集。传喜法师率众弟子,第三次登顶泰山。

泰山是中华民族的精神象征,炎黄子孙的精神丰碑。数千年来,共有84位皇帝曾来泰山封禅(秦朝之前72位,秦朝之后12位),以表自己不负天意,令百姓安居乐业,四海之内皆现升平。因为泰山对于中华民族的重大意义,传喜法师亲自写下《佛子眼中的泰山》。全文如下:

“仲尼登东山而小鲁,登泰山而小天下,泰山海拨仅1500多米,何以小天下。

五岳之首的泰山,主要不是衪的物理海拨,而在于祂的人文高度,自然景观被赋予精神内涵,承载了圣贤崇高的道德情操,泰山既奠定了中华道统坚实厚重的基础,也托起了华夏文明普照天下的高度,泰山是民族自信的图腾。

会当临绝顶,一览众山小。

可以想见尧舜登泰禀天诰地,化育苍生的凝重眼神。也可以想象孔孟登泰仁爱天下,重塑周礼,复人性兴家国的悲怆情怀。

青山依旧,圣贤不在,人心如浊浪,再借泰山石敢当,作中流砥柱。

圣人出而黄河清,泰山安则天下安。

愿儒释道的文化再次成为泰山精神,愿泰山精神之国基永固,佛道遐昌,民修礼让,风雨以时,江海清晏,日月常辉。

传喜携众跪祈泣告诸佛菩萨、诸天神衹护佑——中华再起,文明再兴!天下万民景行,四海高山仰止!

此次登山,法师一行取道泰山之阴桃花裕,直上北天门,登顶东尧观台,尧观台是尧帝祭天之处。明亮圆满的彩虹从出发开始便围绕在太阳的周围,显现于蓝天白云之中。法师搭起袈裟、领众诵《八大人觉经》、《大吉祥经》、《能利益一切龙族的诸佛名号》、《甚深普遍自然解脱诸佛十万名号》、《大方广佛华严经普贤行愿品》等殊胜咒语及经典,以此殊胜功德回向国泰民安,风调雨顺,世界和平,人民尊崇道德,各修礼让,戒恶修善,皈信三宝,同登极乐。

及至传喜法师一行下山,七个多小时过去了,彩虹依然圆满㶷丽,令见闻者倍增学习圣贤之道的信心。

下山途中,传喜法师择一静处小憩,打坐方片时,身右侧上方,空中现出吉祥云相,呈阶梯型三横,象征乾卦。乾为天,天行健,人法天,君子当自强不息。天与人,再加上内心如水的慈悲,如同泰山的“泰”字,愿泰山之神灵,护佑中华民族之魂,永保安宁祥和,万世昌明。

翌日上午,传喜法师赋诗一首:

《泰山赞》

高山入云端,流水泽人间,

帝羡青松寿,蓬岛问金丹。

有道朝圣山,无德难封禅,

愿为岱宗石,护世亿万年。

高山、流水、人间的意象暗含着泰山的“泰”字,以及泰山所象征的崇高精神。历史上许多皇帝希望像青松一样万古长青,但却选择了错误的方式,去海上求仙访药;即使想来泰山封禅,但是因为没有足够的道德和政绩而不具备资格,只有崇道修德的人才可以来朝神圣的泰山。最后,法师携四众弟子发高尚坚固的菩提心愿:愿像泰山石一样守护世间,亿万年不变。

摄影 善振妙馨 文字编辑 何方

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/17367/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/17367.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单