清泠明寂 遍地花黄 2015年4月5日至诚忏悔感念超荐宗祖清明蒙山法会


2015年4月5日,时值清明佳节。今日清晨,惠风和畅,不远处的山上,时时响起祭祖的鞭炮声。慧日禅寺内,祭祖方式别具一格,百余位信众恭肃严整,收摄一心,在法师们的带领下,围绕慧日禅寺拜山。

三步一拜,步步生莲,每一礼拜,灭罪恒沙。汗水洗涤了业障,我执之山崩塌,心灵得到净化。

此次绕寺拜山活动,近三个小时。汗泥虽是蒙身,心却透亮。以拜山修行的功德,来纪念、超度祖先,实为最明智的选择,愿尚沉溺于轮回的祖先们,皆能蒙此殊胜行,离苦得乐。

黄色院墙之外,岚雾稠郁,山色朦胧。院墙下,成片的油菜花含香熠熠,点染着可人的金黄。熏陶在徐徐春风里,嘉木挺秀,添了满树嫩绿新芽。

下午一点,上传下喜法师于三圣殿前,主法佛教智慧心灵讲座,暨蒙山施食超荐法会。法会开始,法师以循循之音,讲述了远在春秋时代的清明节由来。

清明节思忆故人的传统,距今已有两千多年的历史。晋文公重耳思议家臣介子推割肉侍主的忠诚,欲以高官厚禄回报。介子推辞而不受,背老母躲入绵山,隐于草木深茂之中,不见人踪。晋文公遍寻不得,乃放火烧山,以引其出,仍不得。于树下见焦尸二具,盖介子推与其老母。恸哭,于树洞中得一血书,书中劝其当爱民若子,执政清明。从此,晋文公常以此书自省,执政莫不离“清明”二字。王者常以“清明”自省,我等亦应清明心地,保持正思维。如今虽是桃红柳绿,翠语莺啼,却不可在此春暖花开时节迷失本性。

清明时节,炎黄子孙多上山扫墓,纪念祖先。然其纪念方式,多有缺憾,常有不慎而危及祖先。“如何如理如法地祭祖”,针对这个问题,法师慈悲开示:一、鞭炮本用以驱邪,扫墓时放鞭炮,无形众生会被炸得血肉模糊;二、烧纸钱无法解决祖先沉沦六道的根本问题,而烧金刚杵咒轮纸,则功德殊胜,亡者得之,如见朵朵莲花(若以金光明沙洒于坟上,亡者若堕于无间地狱,无间地狱亦被摧毁;若为亡者焚化印有“大宝广博楼阁”之纸,亡者马上超生净土);三、祭祀祖先,勿用荤菜,曾有亡者传音信言:毋用荤食供我,我食之不到,杀生之罪却算我的;四、益供水果、鲜花等物,并念诵咒语佛号,若念《阿弥陀经》《心经》《往生咒》,则为甚善。

法师在谈及“建立人类社会的精神次序”时,举了建朝八百年之久的周朝的例子。周文王在狱中开悟,究竟天人之际,通达古今之变后,发现后天八卦,创作《周易》。在建立周朝之后,祭祀天神,为阵亡将士封神。神灵对社会安定非常有用,他们匡护正义,是对社会次序的一种维护。周朝真正建立了人人次序,人神次序,人鬼次序,故朝代绵延八百年之久。以古为镜,如今的中国,不仅需要建立经济、交通等次序,精神上更应有一种次序。希望老祖先们荫庇子孙,给予我们智慧,让我们在荒芜了百余年的文化废墟上,重建中华优秀的传统文化。

法师层层深入,引示玄妙:周朝文明虽是广博宏深,令孔夫子都赞叹不断,但仍是地球文明的一种,属于六道轮回中人道的文明。作为佛弟子,我们要思维更高级的文明。生命如同网站,人道、天道等六道各是网站中不同的页面。我们学习佛法,不能只停留在点击网页,翻阅不同的六道页面中,而应登录后台,依靠佛的力量,修改生命的程序和密码,实现生命的超拔。

周围的山坟上,有不少新插的清明吊,缘深爱重,却不敌生死两隔,轮回路上,人间情爱显得那么脆弱肤浅。唯佛的慈悲深远厚重,累劫以来,辛勤救拔我等尘劳众生,不辞疲倦,甘入火汤。

法师揭示了使我们深陷轮回的根本之锚——我执。魔王虽可怖,魔障令寒栗,却不如“我执”能令生命久劫沉沦。六道轮回到今天,是“我执”害的,故应当自我觉悟,自我拯救。

法会即将结束,山雾散去,渺远山峦竟在眼前,佛智驱散了心间无明,恍然之间,灵山犹在,触手可及。法喜无量,鸟雀亦是如此,上下腾跃欢啼,更有蝴蝶翩翩,扇华丽翅膀,集一春之色,游舞人间。

阴超阳泰,万物吉祥,即如法师所吟:“春来山寺暖,花开满园香,一点灵犀透,祖先生莲邦。”

愿以此拜山、法会之功德,回向天地万灵,一切有缘众生,皆登大宝莲台,同生极乐。摄影工作室文字贤闻

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单