你有认真算过【杀过多少生命】吗?


杀生之欲,最开始源于简单的动物本能,弱肉强食,为了生存而杀生,似乎比较能被原谅。而现在的人类,大部分都为了满足自己的口欲杀生,麻木不仁,甚至以此为乐。

为了满足欲望,很多人挑三拣四地杀生,今天不想吃猪肉想吃鱼,就去杀鱼;明天不要吃虾,要去杀螃蟹。随着欲望的增长,从吃圈养的牛羊猪马鸡鸭鱼等等这些动物,发展到吃野生动物,再到连自己宠爱的猫狗都拿来吃掉,甚至有人把别人堕胎下来的小孩买来炖着吃,简直是丧心病狂。在古代,吃人的事情时有发生,所谓的现代文明发展至今,竟然依然有人因为欲望禽兽不如,引人深思啊!一个人如果没有信仰,言行举止很容易丧失底线,没有底线的人生,将随时让自他处于恐怖的威胁中。

为了嗔恨去杀生的人比比皆是。小到人与人之间,大到国与国之间,为了抢夺土地、能源和物资,嗔恨心一触即发,战争与杀戮,让人处于水深火热的煎熬中。也有打着宗教名义进行的所谓“圣战”,以信仰的名义伤害别人,这些无明导致的苦痛,至今都在人类的伤疤中隐隐作痛。

有些人说,我很善良,不会因为嗔恨而杀生。是这样吗?当你不喜欢蚂蚁、蟑螂、老鼠、蚊子、蛇等动物的时候,是不是看到它们就想打死它们?这就是因为嗔恨而杀生,它没惹你,但你就是看它不顺眼。

在藏区很多人养羊,我们小时候跑到羊圈里,发现里面特别多蟑螂,因为它们总是跟羊在一起,所以有个很好听的名字,叫“放羊虫”。我们把蟑螂放在手上,它们就走来走去,漂亮的壳在太阳下还会闪光,又不咬人,高海拔的蟑螂,没有臭味,是很可爱的小动物。

93年我出国到印度,没怎么见到蟑螂;后来到了台湾、新加坡,就发现很多地方有蟑螂,几乎所有的人都告诉我们:蟑螂是很坏的,会污染食物,慢慢的我们好像也不觉得它们那么可爱了,但起码不会杀害它们,如果发现了,就想办法抓住它们,放到屋外去。

我们小时候在藏区,到处都是蚂蚁,这边一个大窝,那边一个大窝,它们既会建设“高速公路”,又会开辟近便的小路。每天蚂蚁都在辛勤地搬东西,走得很直,守“交通规则”,多条“车道”从不会冲突,两边是快速走动搬东西的通道,还有很多站岗的蚂蚁,头上的触角摇啊摇,非常可爱。后来到了城市里,人们说蚂蚁会咬人,是不好的,让我们对蚂蚁的热爱也受到了影响。

现在很多炎热的地方会爆发登革热等疾病,蚊子又一次成为众矢之的。平时大规模去嗔恨杀害蚊子,蚊子也会报复,也会有嗔恨。实际上蚊子很可怜,它的正常寿命最短只有不到七天,最长也才一个月到几个月,这么短的时间,它也有自己轰轰烈烈的一生,要走完童年、青年、恋爱、结婚、生子、老死这些过程,在蚊子的一生中,有太多机会被人发明的各种方法活活害死,它们不会痛苦吗?信佛的人,不要怕蚊子,你不存害它的心,它不会危害你。

蟑螂、蚊子在侏罗纪时代就存在了,人类是后来的,我们占据了它们的地盘,如今甚至不允许它们在我们的房间里转悠一下,由贪嗔痴嫉妒傲慢蔓延出去的负面力量,慢慢会长大,对我们周边甚至我们自己产生巨大的伤害。很多人不重视因果,喜欢去造业,以为无知者无畏,什么都不用怕。可果报是会成熟的,你真的什么都不怕吗?当果报现前,你哪天得病了,遭遇不幸了,遇到困难挫折了,叫苦连天的是谁呢?“菩萨畏因,凡人惧果。”世人不信有因果,因果可曾放过谁?信佛了,就要“较之因果如粉细”,还要常常虔诚忏悔清净自己过去、现在造作的恶业,以及未来将要造作的恶业,真正地悔改、向善。生命都是平等的,蟑螂、蚂蚁和蚊子和我们一样,都希望快乐,不希望痛苦,希望活着,不想悲惨死去。对那些无始以来我们杀过、伤害过的生命,要虔诚地向他们忏悔,请求他们的原谅,要知错、改错,誓不再犯错。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/1/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单