净空法师:佛菩萨替我安排,我操什么心!自己安排,那就是造业受报


学佛的人,像海贤老和尚,我怎么看,他的寿命也只有七、八十,怎么能活到一百一十二岁?听那个光碟,完全明了了,那个寿命阿弥陀佛加持的,不是他自己命里头有的。加持的,那就看阿弥陀佛给你些什么任务,任务圆满了,他来接你。我的寿命,很多同学都晓得,你拿我的八字去算,公开的。人家一算的时候,四十五岁,你怎么还在?这个还在,这一般讲什么?讲经的功德。第一个人给我讲的,甘珠活佛,他也是章嘉大师的大弟子,大我十几岁,他告诉我的,他说你寿命延长了。我四十五岁那一年生一场病,一生没有生过病,就这么两次,第一次四十五岁,一个月,第二次七十九岁,四天,我没有进医院,三宝加持。

学佛之后,章嘉大师告诉我,你真正发心,像《楞严经》上所说的「将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩」,为佛法、为众生,不为自己,章嘉大师告诉我,你的一生佛菩萨替你安排,无论顺境逆境全是佛安排的,你自己不用操心。我听话,我要不听话,佛菩萨不会安排,自己安排你自己,那就是造业受报。有这么好的缘分,佛菩萨替我安排,我操什么心!顺境,我在里头练功夫,练什么?不生贪恋;逆境,也在练功夫,不生瞋恚。提升了,境界向上提升,烦恼习气慢慢自然就消掉了。所以我到八十五岁,豁然惊醒,感觉到什么?后日无多,什么都放下了,就这一句佛号,走的路子跟海贤老和尚路子一样。我学习,读经、讲经,一部《无量寿经》。会集本,这本老师交给我的,原本我交给胡小林居士了,我们影印这个本子超过一百万册。老师交给我,不交给别人,交给别人大概就收起来了,就没人知道了。交给我,我绝不保留,我们要把这个本子传遍全世界,这好事情。一部注解,黄念祖老居士的集注。我们晚年见了面,无量的欢喜,他一生专攻这部经,我也是专攻这部经。再一个注解、一句佛号,够了,别的都不要了,这句佛号里头具足一切法,一法都不漏。

你拜万佛,《万佛名经》一万二千多尊佛号,十方三世诸佛如来无量无边无数无尽,一万二千个佛号不能包括。这句阿弥陀佛,是一切诸佛共同尊重的、称赞的,「光中极尊,佛中之王」,而且这句名号确实是一切诸佛的总名号。你要是了解梵文「阿弥陀佛」四个字的意思,梵文阿翻成中国的无,弥陀翻作中国的量,这无量,佛是觉悟的意思、是智慧的意思。世尊在《弥陀经》上说了两个名号,翻成中国意思是无量寿、无量光,无量寿是竖,无量光是横的,遍满十方,竖穷三际,横遍十方,就这个意思。竖穷三际,横遍十方,把整个宇宙都包括了,就全宇宙,这个名号,哪一尊佛不是无量寿?哪一尊佛不是无量光?统统是。所以这个名号是一切诸佛世尊的通号,这个我们要搞清楚、要搞明白,念一佛就是念一切佛,念极乐世界就念一切诸佛实报庄严土,全在里头。而且是一生当中决定能成就的,别的我没有把握。

各人自己晓得自己根性,要认真反省,有能力可以,修任何法门都行,原理上讲一点没错。但实际上讲,各人根性不一样,我适合哪个法门,我选择哪个法门。这个法门我肯定能成就,其他法门我不敢说能成就。烦恼习气是真重,常常起来,方法就是一句佛号压下去了,用这句佛号代替一切妄想杂念,这就叫功夫。功夫深了,智慧增长,烦恼轻、智慧长,这个自己能感觉到,一年跟一年不一样。功夫再好一点,一个月跟一个月不一样,我只能到这个境界。说一个星期、一个星期不一样,我还没做到,希望今年、明年能够达到一个星期,这自己一个愿望。

无量寿经科注第四回学习班悟道法师、吴凯莉、吴凯蒂、江玟均、开吉法师(第八十集)2014/9/9澳洲净宗学院档名:02-042-0080

我初学佛的时候,刚刚接触佛法才二十几岁的时候。章嘉大师教导我,只要真正发愿,为佛法、为众生,他老人家告诉我,你的一生都是佛菩萨替你安排的。所以我这一生过得很开心、很自在,为什么?佛菩萨安排的,我要操什么心?顺境佛菩萨安排的,逆境也是佛菩萨安排的。仔细想想,佛菩萨安排得太妥当、太妥善,不是我们自己能够设想得到的,我们自己替自己安排,都没有佛菩萨安排这么样的妥当。我本来自己给自己安排,韩馆长往生之后,我们相处三十年,三十年的护持让我们在讲台上没有中断,这一份恩情很深。我在台湾五十年,半个世纪,台湾的同修、台湾的道场确确实实很难离开。原先我自己的安排,是准备三个月在此地,三个月在台湾;在此地讲《八十华严》,在台湾讲《四十华严》,这是我的安排。还得要照顾加州的道场、德州的道场,都是馆长建立的,我们义不容辞要维护。哪里知道馆长往生之后,佛菩萨安排我们长住这个地方,哪里都不要去。台湾想回去,不让我回去,佛菩萨安排的。全心全力在这个地方做一个模范道场,欢迎全世界各个地区到这边来参学,知道什么叫做道场,道场必定有它的学风、道风。我们念佛堂「发菩提心,一向专念,阿弥陀佛」,这是道风,真干;讲堂一年到头讲经不中断,学风;这才叫道场,这有道。

大方广佛华严经(第三十九卷)新加坡佛教居士林档名:12-017-0039

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/15383/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/15383.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单